Friday, May 23, 2008

namuzaj 1

هذه الورقة تحتوي على خمسة وعشرين سؤالا.
أجب عن جميع الأسئلة.

1 وضع الخليل علم العروض لـ :
أ انتقاء التعبير المثير
ب التعبير عن عواطفه
ج ضبط القوالب الموسيقية
د بيان ما يلتزم في أواخر الأبيات

2 الخليل بن أحمد الفراهيدي من قبيلة :
أ الأزد التركية
ب الأزد اليمنية
ج الأزد السعودية
د الأزد المصرية

3 ما تركب من أربع حركات وسكون يسمى :
أ وتد مفروق
ب وتد مجموع
ج فاصلة كبرى
د فاصلة صغرى

4 تتكون التفعيلة من :
أ الكلمات
ب الحركات
ج السكنات
د الوحدات الصوتية


5 تتركب تفعيلة "مستفع لن" من :
أ سببين خفيفين ووتد مجموع
ب سبب خفيف ووتد مفروق وسبب خفيف
ج سبب خفيف ووتد مفروق ووتد مجموع
د سبب خفيف وفاصلة كبرى

6 قال الحطيئة:
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
الكتابة العروضية الصحيحة لهذا البيت هي :
أ ألائك قوم إن بنو أحسنو لبنا * وإن عهدو أوفو وإن عققدو شددو
ب ألائكا قوم إن بنو أحسنو لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو
ج ألئك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدوا شددو
د ألائك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو

7 البحر الذي تتكرر فيه تفعيلة واحدة هي :
أ الخفيف
ب المنسرح
ج الكامل
د الطويل

8 الخطوات الصحيحة في التقطيع هي :
1- تكوين مجموعات متماثلة
2- تسجيل الحركات والسكنات
3- مقابلة الوزن الذي يدل على المجموعات
4- رمز السكنات بعلامة ( 0 ) والحركات بعلامة ( / )


أ 1 و 2 و3 و 4
ب 1 و 3 و2 و 4
ج 2 و 4 و1 و 3
د 4 و 1 و2 و 3

9 التقطيع المناسب لتفعيلة " مفعولات " هو :
أ /0/0 /00
ب /0/0/0/0
ج /0/0/0/
د /0/0/0

10 أضرب بحر الكامل التام هي :
أ صحيح ومقطوع
ب صحيح ومقطوع وأحذ
ج صحيح ومقطوع وأحذ مضمر
د صحيح ومقطوع وأحذ وأحذ مضمر

11 أضرب بحر الكامل المجزوء هي :
أ صحيح ومذال
ب صحيح ومذال ومرفل
ج صحيح ومرفل
د مذال ومرفل


12 قال ابن الرومي :
وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه
يسمى نوع ضرب هذا البيت هو :
أ أحذ
ب مضمر
ج مرفـل
د صحيح

13 قال أبو تمام :
وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود
نوع ضرب هذا البيت هو :
أ مقطوع
ب صحيح
ج مذال
د أحذ

14 قال الجمحي :
عقم النساء فلم يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم
دخل في ضرب هذا البيت :
أ الحذذ
ب الإضمار
ج القطع
د الحذذ والإضمار


15 قال شاعر :
قد شمرت عن ساقها فشدوا
وجدت الحرب بكم فجدوا
ما نوع هذا الرجز ؟
أ المنهوك
ب المشطور
ج المجزوء
د التام

16 قال شاعر :
يا ليتني فيها جزع
أخب فيها وأضع
هذا الرجز يسمى بـ :
أ التام
ب المجزوء
ج المنهوك
د المشطور

17 يدور ضرب بحر الطويل بين :
أ الصحة والحذف
ب الصحة والقبض
ج الصحة والقطع والقبض
د الصحة والقبض والحذف



18 قال بشار :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
نوع ضرب هذا البيت هو :
أ صحيح
ب مقبوض
ج مخبون
د مقطوع

19 يجيء ضرب بحر البسيط التام :
أ مخبونا ومقطوعا
ب مخبونا ومقبوضا
ج مقطوعا ومقبوضا
د مقطوعا ومحذوفا

20 قال شاعر :
سيروا معا إنما ميعادكم * يوم الثلاثاء ببطن الوادي
ضرب البيت السابق هو :
أ صحيح
ب مقطوع
ج مخبون
د محذوف

21 المخلع هو إجتماع بين :
أ القطع والحذف
ب الحذف والخبن
ج القطع والخبن
د الخبن والطي

22 الإضمار هو :
أ حذف الثاني الساكن
ب حذف الرابع المتحرك
ج تسكين الثاني المتحرك
د تسكين الرابع المتحرك

23 الحرف الناشئ نتيجة إشباع المجرى تسمى :
أ الروي
ب الردف
ج الوصل
د الخروج

24 " قد يتحرك روي البيت وقد يسكن "
تتحدث هذه العبارة عن :
أ حركات القافية
ب حروف القافية
ج عيوب القافية
د نوع القافية

25 قال شاعر :
كأن سيوفنا منا ومنهم * مخاريق بأيدي لاعبينا
تسمى حركة الباء في البيت السابق بـ :
أ الحذو
ب المجرى
ج التوجيه
د الردف
KERTAS SOALAN TAMAT

SULIT S109/11

zihaf & 'illah


زحاف مفرد.
1- الخبن : حذف الثاني الساكن.
2- الوقص : حذف الثاني المتحرك.
3- الإضمار : تسكين الثاني المتحرك.
4- الطي : حذف الرابع الساكن.
5- القبض : حذف الخامس الساكن.
6- العقل : حذف الخامس المتحرك.
7- العصب : تسكين الخامس المتحرك.
8- الكف: حذف السابع الساكن.

زحاف مزدوج.
1- الخبل : إجتماع الخبن والطي.
2- الخزل : إجتماع الإضمار والطي
3- الشكل : إجتماع الخبن والكف
4- النقص : إجتماع العصب والكف

علل الزيادة
1- الترفيل : زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع (فاعلن – فاعلاتن)
2- التذييل : زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع ( فاعلن – فاعلان)
3- التسبيغ : زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف (فاعلاتن – فاعلاتان)

علل النقص
1- الكف : حذف السابع المتحرك ( مفعولات – مفعولا)
2- الحذف : حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة (فاعلاتن – فاعلا)
3- الحذذ : حذف الوتد المجموع (متفاعلن – متفا)
4- الصلم : حذف الوتد المفروق ( مفعولات – مفعو)

علة الإسكان
1- الوقف : تسكين السابع المتحرك ( مفعولات – مفعولات)

علل النقص مع الإسكان
1- القصر : حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان ما قبله (فاعلاتن – فاعلات)
2- القطع : حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله (متفاعبن – متفاعل)
3- القطف : حذف السبب وإسكان الخامس المتحرك (مفاعلتن – مفاعل)
4- البتر : حذف السبب الخفيف مع حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله (فعولن – فع)
5- التشعيث : حذف أول وتد المجموع من بحر الخفيف والمتدارك ( فاعلاتن – فالاتن)

namuzaj as ilah



PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN
200

STAM

الشهادة الدينية العالية الماليزية
SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA


العروض والقافية

‘ARUDH DAN QAFIYAH
KERTAS 2

Dua jam tiga puluh minit







JANGAN BUKA KERTAS SOALAN INI SEHINGGA DIBERITAHU


Kertas soalan ini mengandungi dua bahagian: Bahagian A dan Bahagian B.
Jawab tiga soalan daripada Bahagian A dan dua soalan daripada Bahagian B.
3. Kesemua lima soalan yang mesti dijawab.







Kertas soalan ini mengandungi 4 halaman bercetak

Lihat sebelah]
S109/21 ©200Hak Cipta vw KISAS BESTARI. SULIT

SULIT S109/21
هذه الورقة تحتوي على قسمين، القسم "أ" والقسم "ب".
أجب عن ثلاثة أسئلة من القسم "أ" وسؤالين من القسم "ب".

قسم " أ "
( العروض )
أجب ثلاثة أسئلة فقط من هذا القسم:

السؤال الأول:
أ ما علم العروض؟ واذكر باختصار عن مخترع هذا العلم. [ 4 درجات ]

ب حدد الوحدات الصوتية للتفعيلات الآتية:
1- فاعلن
2- مستفع لن
3- متفاعلاتن [ 6 درجات ]

ج استخرج العروض والضرب من البيتين الآتيين:
1- وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه
2- ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فلذي الرقيبة مالك فضل [ 4 درجات ]

د بين أنواع الضرب في الأبيات الآتية:
1- نزر الكلام من الحياء تخاله * ضمنا وليس بجسمه سقم
2- ولقد مررت على ديارهمو * وطلولها بيد البلى تهب
3- يا قوم لا تتكلموا * إن الكلام محرم [ 6 درجات ]

السؤال الثاني:
أ ما المراد بالمشطور والمنهوك والمخلع؟ [ 6 درجات ]

ب أكتب البيت الآتي خطا عروضيا:
من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا [ 4 درجات ]

ج هات التفعيلات للبيتين التاليين:
1- قد شمرت عن ساقها فشدوا
2- يا ليتني فيها جزع [ 4 درجات ]

د عين أضرب الأبيات الآتية واذكر نوعها.
1- ليس العبوس سنة * لوجهك الطلق الندى
2- قد شمرت عن ساقها فشدوا
3- لكنه في أنفه ما عاشا [ 6 درجات ]





السؤال الثالث:
أ أذكر المراد بـ الإصطلاحات الآتية:
الخبن - القطع - الإضمار - الكسف [ 4 درجات ]

ب عين الأعاريض فيما يأتي واذكر أنواعها.
1- لا حزن إلا أراه دون ما أجد * ولا كمن فقدت عيناي مفتقد
2- أغر أبلج تأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار
3- يموت قوم وراء قوم * ويثبت الأول العزيز [ 6 درجات ]

ج ضع التفعيلات للبيت الآتي واذكر نوع عروضه وضربه.
قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم * كيف العزاء وقد فارقت أشبالي [ 6 درجات ]

د مثل الوحدات الصوتية الآتية:
1- سبب خفيف ووتد مجموع فسبب خفيف
2- فاصلة صغرى فوتد مجموع [ 4 درجات ]

السؤال الرابع:

أ سم البحور لكل من الأبيات الآتية:
1- قال لي صاحبي ليعلم ما بي * أتحب القتول أخت الربـاب
2- وفتانة العينين قتالة الهوى * إذا نفحت شيحا روائحها شبا
3- ماذا وقوفي على ربع عفا * مخلولق دارس مستعجم [ 6 درجات ]

ب أكتب البيتين التاليين بالخط العروضي.
1- وجهك يا عمرو فيه طول * وفي وجوه الكلاب طول
2- سيروا معا إنما ميعادكم * يوم الثلاثاء ببطن الوادي [ 6 درجات ]

ج ما نوع مجزوء البسيط فيما يأتي:
1- يا صاح قد أخلفت أسماء ما * كانت تمنيك من حسن الوصال
2- ما هيج الشوق من أطلال * أضحت خلاء كوحي الواحي [ 4 درجات ]

د ضع التفعيلات للبيت الآتي ثم اذكر نوع ضربه.
إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول [ 4 درجات ]



قسم "ب"
( القافية )
أجب عن سؤالين فقط من هذا القسم:

السؤال الخامس:

أ ما المراد بالإصطلاحات الآتية:
القافية - المجرى - الدخيل - الوصل [ 4 درجات ]



ب حدد القافية والروي والتأسيس والدخيل والوصل في البيت الآتي:
ومالك كالأبطال سيف تجيله * ولكن لسان بالسفاهة جائل [ 6 درجات ]

ج ما المراد بالخروج؟ ثم أذكر الخروج من الأبيات الآتية:
1- اسكب دموعك لا أقول استبقها * كأخي الهوى يبكي على أحبابه
2- فمشى إلي وليس أول جؤذر * وقعت عليه حبائلي فقنصته
3- فصرفت تلعابي إلى أترابه * وزعمتهن لبانتي فأغرته [ 6 درجات ]

د متى لا تصلح الياء أن تكون رويا؟ [ 4 درجات ]

السؤال السادس:
أ ماالمراد بالقافية المطلقة والمقيدة؟ [ 4 درجات ]

ب لم لا تصلح الألف أن تكون رويا فيما يأتي؟
1- يا عدو القيد لم يلمح له * شبحا في خطة إلا أباها
2- من أطاق التماس شيء غلابا * واغتصابا لم يلتمسه سؤالا
3- سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا * وتسكب عيناي الدموع لتجمدا [ 6 درجات ]

ج استخرج القافية من الأبيات التالية مبينا ما تركب منه:
1- يا حبها لا تخف شـيبا ولا هرما * فليس يقوى عليك الشيب والهرم
2- ما زلت أحسب أن الحب زايلني * حتى نظرت إليها وهي تبتسم
3- لعلك يا محلا ترى بمريرة * تعاقب ليلى أن تراني أزورها [ 6 درجات ]

د ما المراد بالإصطلاحات التالية؟
التوجيه - الإشباع - المجرى - سناد الردف [ 4 درجات ]

السؤال السابع:
أ اذكر أربعة من عيوب القافية المتعلقة بالحروف. [ 4 درجات ]

ب ما عيب القافية وبين سببه في المجموعتين الآتيتين:
1- سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتقتنا باليد
بمخضب رخص البنان كأنه * عنم يكاد من اللطافة يعقد
2- خليلي سيرا واتركا الرحل إنني * بمهلكة والعاقبات تدور
فبيناه يسري رحله قال قائل * لمن جمل رخو الملاط نجيب [ 6 درجات ]

ج إستخرج القافية فيما يأتي مع بيان تركيبها:
1- ووجه ذاك أم قمر * وخد ذاك أم ضرب
2- فتاة بين مبسمها * وبين عقودها نسب [ 6 درجات ]

د متى لا تصلح الواو أن تكون رويا؟ [ 4 درجات ]



KERTAS SOALAN TAMAT
®S109/21pert0 jq1160vw SULIT

munsareh

المنسرح 152
أولا : المنسرح التام

مستفعلن مفعولات مستفعلن
1- قال أبو نواس: 152
في انقباض وحشمة فإذا * صادفت أهل الوفاء والكرم
فيي نقباضن وحشمتن فإذا * صادفت أهل لوفاء ولكرمي
/././/.، /.//./، /.///. * /././/.، /.//./، /.///.
مستفعلن مفعلات مستعلن مستفعلن مفعلات مستعلن
العروض : مطوية غير لازمة = صحيحة
الضرب : مطوي لازم = مطوي

أرسلت نفسي على سجيتها * وقلت ما قلت غير محتشم
/././/.، /.//./، /.///. * //.//.، /.//./، /.///.
العروض : مستعلن = مطوية غير لازمة = صحيحة
الضرب : مستعلن = مطوي لازم = مطوي

2- قال ابن الرومي: 153

لو كنت يوم الوداع شاهدنا * وهن يضرمن لوعة الوجد
/././/.، /.//./، /.///. * //.//.، /.//./، /././.
العروض : مستعلن = مطوية غير لازمة = صحيحة
الضرب : مستفعل = مقطوع

لم تر إلا دموع باكية * تقطر من نرجس على ورد
/.///.، /.//./، /.///. * /.///.، /.//./، /././.
العروض : مستعلن = مطوية غير لازمة = صحيحة
الضرب : مستفعل = مقطوع

النتيجة : المنسرح التام عروضه صحيحة وضربه إما مطوي أو مقطوع.

ثانيا: المنسرح المنهوك
مستفعلن مفعولات
1- قالت هند بنت عتبة: 155
صبرا بني عبد الدار
/././/. ( مستفعلن ) /././.. ( مفعولات )
العروض والضرب : مفعولات = موقوفان ( سكن فيها السابع المتحرك )

صبرا حماة الأديار
/././/. ( مستفعلن ) /././.. (مفعولات )
العروض والضرب : مفعولات = موقوفان ( سكن فيها السابع المتحرك )

ضربا بكل بتار
/././/. ( مستفعلن ) //./.. ( معولات )
العروض والضرب : معولات* = موقوفان ( سكن فيها السابع المتحرك )

ب – قال أم سعد بن معاذ يوم الخندق: 155
ويل ام سعد سعدا
/././/. ( مستفعلن ) /././. ( مفعولا )
العروض والضرب : مفعولا = مكسوفان ( حذف منها السابع المتحرك )

النتيجة : المنسرح المنهوك عروضه وضربه موقوفان أو مكسوفان.


التدريبات:

قال عمر بن أبي ربيعة؛ 153
يا من لقلب متيم كلف * يهذي بخود مريضة النظر
تمشي الهوينى إذا مشت فضلا * وهي كمثل العسلوج في الشجر
ما إن طمعنا بها ولا طمعت * حتى التقينا يوما على قدر
قالت لترب لها تحدثها * لتفسدن الطواف في عمر
قومي تصدي له ليعرفنا * ثم اغمزيه يا أخت في خفر
قالت لها قد غمزته فأبى * ثم اسبطرت تسعى على أثري
من يسق بعد المنام ريقتها * يسق بمسك وبارد حصر

قال البحتري؛ 154
وكم حنين إليك مجلوب * ودمع عين عليك مسكوب
وأنت في شحط نية قذف * يهون فيها عليك تعذيبي
شتان جفل الدموع بينهما * شوق محب ونأي محبوب
وما يزال الفراق يبحث عن * ثأر لدى العاشقين مطلوب

قال محمود غنيم وقد فقدت ساعته؛ 156
وساعة كالسوار حول يدي * ضاعت فأوهى ضياعها جلدي
ما زال يطوي الزمان عقربها * حتى طواها الزمان للأبد
ضيعها نجلي الصغير وكم * حملني من خسارة ولدي
قالوا فداء له، فقلت لهم * كلاهما فلذتان من كبدي
من مسعدي إن أكن على سفر * ومن يفي لي بالوعد إن أعد
التبست أيامي علي فلا * فرق بين السبوت والأحد
واختل وقتي فإن وعدتك أن * أزورك اليوم جئت بعد غد

وقال أبو السعيد الرستمي؛ 156
لهفي على ذاك الجواد وهل * يفك رهن المنون نادبه
لو كان غير الممات حاوله * لفلك دونه مخالبه
أو كان غير المنون يخطبه * زمل أنف أبداه خاطبه
أو حارب الدهر مشفق حدب * لقمت في وجهه أحاربه

وقالت امرأة ترثي زوجها؛ 157
أبكيك لا للنعيم والأنس * بل للمعاني والرمح والقرس
أبكي على فارس فجعت به * أرملني قبل ليلة العرس
يا فارسا بالعراء مطرحا * خانته قواده مع الحرس
من لليتامى إذا همو سغبوا * وكل عان، وكل محتبس
أم من لبر أم من لفائدة * أم من لذكر الإله في الغلس

قال شاعر؛ 158
عليه تاجان فوق مفرقه * تاج جلال، وتاج إخبات
يقول للريح كلما عصفت * هل لك يا ريح في مباراتي

وقال آخر؛ 158
لا تهملوا أخذ الثأر
لا تمهلوا الاستعمار
لا تفشلوا يا أحرار
هيا جميعا هيا
نطوي الصحارى طيا

قال شاعر؛ 158
وإنما الناس بالملوك وما * تصلح عرب ملوكها عجم
لا أدب عندهم ولا حسب * ولا عهود لهم ولا ذمم
بكل أرض وطئتها أمم * ترعى بعبد كأنها غنم

المنسرح المنهوك؟ 159
هلا هلا هيا
اطوي الفلاطيا
وقربي الحيا
للنازح الصب
جلاجل في البيد
شجية التغريد
كنعمة الغريد
في الفنن الرطب
في شعب القلب

قال الأعشى هذا البيت، فما شذوذه؟ 159
إن محلا وإن مرتحلا * وإن في السفر إذ مضوا مهلا




قال ؟ :

هذا البيت من بحر :
أ الرجز
ب الكامل
ج البسيط
د المنسرح

قال أبو نواس :
في انقباض وحشمة فإذا * صادفت أهل الوفاء والكرم
التفعيلات الصحيحة للشطر الأول من البيت السابق هي :
أ مستفعلن مفعولات مستفعلن
ب مستفعلن مفعلات مستفعلن
ج مستفعلن مفعولات مستعلن
د مستفعلن مفعلات مستعلن

التفعيلات الصحيحة للشطر الثاني من البيت السابق هي :
أ مستفعلن مفعولات مستفعلن
ب مستفعلن مفعلات مستفعلن
ج مستفعلن مفعولات مستعلن
د مستفعلن مفعلات مستعلن
كانت عروض البيت السابق نوعها :
أ صحيحة
ب مقطوعة
ج موقوفة
د مطوية

كان ضرب البيت السابق نوعه :
أ صحيح
ب مقطوع
ج موقوف
د مطوي

التقطيع الصحيح للشطر الأول من البيت السابق هو :
أ /././/././././././//.
ب /././/././/.//.///.
ج /.//././/.//.///.
د /././/././/.//.//.

التقطيع الصحيح للشطر الثاني من البيت السابق هو :
أ /././/././././././//.
ب /././/././/.//.///.
ج /.//././/.//.///.
د /././/././/.//.//.

madiid

الــــــــــــــمديـــــــــــــد 143
الوزن : { فاعلاتن فاعلن فاعلاتن }
أولا : المديد التام.

1- قال تأبط شرا: 143
- بـزني الدهر وكان غشــوما * بأبـــي جــاره مـا يـــذل
- بززن ددهر وكـان غشومن * بأبييـن جـارهو ما يذللو
- /.//./.، ///.، ///./. ///./.، /.//.، /.//./.
- فاعلاتن فعلن فعلاتن فعلاتن فاعلن فاعلاتن
- العروض : فعلاتن = صحيحة وإن عراها الخبن.
- الضرب : فاعلاتن = صحيح.

- ظـاعن بالحزم حتـى إذا ما * حـل حــل الحزم حيث يحـل
- ظاعنن بلحزم حتتى إذا ما * حلل حلل لحزم حيث يحللو
- /.//./.، /.//.، /.//./. /.//./.، /.//.، ///./.
- فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فعلاتن
- العروض : ؟ الضرب : ؟

جرب بنفسك كما يلي :
قال المهلهل: 144
- يا لبـــكر أنشروا لي كليبا * يا لبـــكر أيـن أيـن الفـرار؟
- يا لبكرن أنشرو لي كليبن * يا لبكرن أيـن أيـن لفرارو؟
- /.//./.، /.//.، /.//./. /.//./.، /.//.، /.//./.
- فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
العروض : ؟ الضرب : ؟

قال المهلهل؛ 144
يا لبكر إرحلوا أو أقيـموا * وضح الأمر وبان الســـرار

قال أبو العتاهية: 144
إن دارا نحن فيــها لــدار * ليـس فيها لمقــيم قـــــــرار
كم وكم قد حلها من أناس * ذهب اللـيل بهـم والنهــــار
فهم الركب أصابوا مناخا * فاستراحوا ساعة ثم ساروا
وهم الأحباب كانوا ولكن * قدم العهــــد وشــط الــمزار


2- وقال أحد الشعراء: 144
- يا وميض البرق بين السحب * لا عليها بل علــيك السلام
- يا وميض لبرق بين سسحب * لا عليها بل علــيك سسلام
- /.//./.، /.//.، /.//. /.//./.، /.//.، /.//..
- فاعلاتن فاعلن فاعلا فاعلاتن فاعلن فاعلات
- العروض : فاعلا = محذوفة. الضرب : فاعلات = مقصور.

- إن في الأحداج مقصــورة * وجهها يهتك ستر الظـلام
- إنن ف لأحداج مقصورتن * وجهها يهتك ستر ظظلام
- العروض : ؟ الضرب : ؟

3- قال شاعر: 145
- مســتهام دمــعه ســــائح * بين جنبيه هوى قادح
- مستهامن دمعهو سائحن * بين جنبيه هون قادحو
- /.//./.، /.//.، /.//. /.//./.، ///.، /.//.
- العروض : فاعلا = محذوفة. الضرب : فاعلا = محذوف.

4- قال آخر: 145
- أيها الحادي بنا صاديا * يبتغي بعد الصـدى ريــا
- أييه لحـادي بنا صاديا * يبتغي بعد صصدى رييا
- /.//./.، /.//.، /.//. /.//./.، /.//.، /./.
- العروض : فاعلا = محذوفة. الضرب : فاعل : أبتر(الحذف + القطع)

5- قال شاعر: 146
- إنمـا الدنـيا أبو دلف * بين بـــاديه ومحتضره
- إننم ددنــيا أبو دلفـن * بين بــاديه ومحتضره
- /.//./.، /.//.، ///. * /.//./.، ///.، ///.
- العروض : فعلا = محذوفة مخبونة.
- الضرب : فعلا = محذوف مخبون.

جرب !

فإذا ولى أبو دلف * ولت الدنيا على أثره

وقال حافظ إبراهيم؛ 146
ما لهذا النجم في السحر * قد سها من شدة السهر
خلته يا قوم يؤنسني * إن جفاني مؤنس السحر
يا لقومي إنني رجل * أفنت الأيام مصطبري
أسهرتني الحادثات وقد * نام حتى هاتف الشجر

6- قال أبو وردي : 146
- وظبــاء من بني أســـد * بهواها القلب مــأهول
- وظباءن من بني أسدن * بهــواه لقـلب مـأهولو
- ///./.، /.//.، ///. ///./.، /.//.، /./.
- العروض : فعلا : محذوفة مخبونة.
- الضرب : فاعل : أبتر ( الحذف + القطع )

جرب !
زرن والظلماء عاكفة * وقناع الليل مسدول

النتيجة :

العدد
العروض
الضرب
1
صحيحة
صحيح = فاعلاتن
2
محذوفة
محذوف = فاعلا
3
محذوفة
مقصور = فاعلات (حذف ساكن سبب خفيف)
4
محذوفة
أبتر = فاعل (إجتماع الحذف والقطع)
5
محذوفة مخبونة
محذوف مخبون = فعلا
6
محذوفة مخبونة
أبتر = فاعل

جرب!: قطع، ضع التفعيلات، بين العروض والضرب فيما يلي:

قال شعراء؛ 150

رشأ لولا ملاحته * خلت الدنيا من الفتن
لك أن تبدي لنا حسنا * ولنا أن نعمل الحدقا
قال لي ودع سليمى ودعها * فأجاب القلب لا أستطيع

حل فيما بين أعدائه * وهو عن أحبابه نازح 145
كاتب حنت صحيفته * وبكى من رحـــمة قلمه 150
زادتني لومك إصرارا * إن لي في الحب أنصارا
عاتب ظلت له عاتبا * رب مطلوب غدا طالبا

قال تأبط شرا؛ 148
إن بالشعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه لا يطل
خلف العبء علي وولى * أنا بالعبء له مستقل
خير ما نابنا مصمئل * جل حتى دق فيه الأجل

قال الشعراء؛ 150
يا كثير الهجر لا تنس وصلي * واشتغالي بك عن كل شيء
ما تأسيك لدار خلت * ولشعب شت بعد التئام؟
فالهوى لي قدر غالب * كيف أعصي القدر الغالبا؟

vw®pf6342 المديد

khofif

الخفـيــــــــــــــــــــــف 132
الوزن : { فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن }
أولا : الخفيف التام.

1- قال عمر بن أبي ربيعة:

- قال لي صاحبي ليعلم ما بي * أتحب القتول أخت الرباب؟
- قال لي صا ( فاعلاتن ) حبي ليع ( متفع لن ) لم ما بي ( فعلاتن )
* العروض : فعلاتن ( أصابها الخبن ولكنه غير لازم) = صحيحة*.
- أتحبب ل ( فعلاتن ) قتول أخ ( متفع لن ) ت رربابي ( فاعلاتن )
* الضرب : فاعلاتن = صحيح.

- قلت وجدي بها كوجدك بالعذ * ب إذا ما منعت طعم الشراب
/.//./.، //.//.، ///./. ///./.، //.//.، /.//./.
فاعلاتن متفع لن فعلاتن فعلاتن متفع لن فاعلاتن
* العروض : صحيحة*.
* الضرب : صحيح.

جرب بنفسك ! : قطع، ضع التفعيلات، ثم بين العروض والضرب.

قال أبو ماضي؛ 132
- أنا إن أغمض الحـمام جفونـي * ودوى صوت مصرعي في المدينة
- وتمشى في الأرض دارا فدارا * فســـــمعت دويــــــــــه ورنيـــــنـه
- لا تصيحـــي ياحسرتـــــاه لئلا * يدرك الســـــامعون ما تضمريـــنه
- وإذا زرتنــي وأبصرت وجهي * قد محـا الموت شــكــه ويقيـــــــنه
- وتعــالى العــويل حــولك ممن * مارســـــوه وأصبحــوا يحســـنونه
- لا تشــــقي علي ثـــوبك حـــــزنا * لا ولا تــذرفي الدموع الســـــخينة
- غالبي اليأس واجلسـي عند نعشي * بســــكون إنــي أحـب الســـــــكينة
- إن للصــمت في المــــآتم معـــنى * تتـــــعزى به النفــوس الحـــــزينة
- فارجعي واســكبي دمـوعك سـرا * وامسحــــي باليديـــن ما تســـكبينه

2- قال جميل بثينة: 133

- قد أصون الحديث دون خلــيل * لا أخــــــــاف الأذاة من قبــــــله
- قد أصون ل ( فاعلاتن ) حديث دو ( متفع لن ) ن خليلن ( فعلاتن )
* العروض : فعلاتن = مخبونة ولكنها غير لازم فتكون صحيحة.
- لا أخا ف ل ( فاعلاتن ) أذاة من ( متفع لن ) قبله ( فعلا )
* الضرب : فعلا = محذوف.

- وخليــــل صــانعت مرتقــــبا * وخلــــيل فــارقت من مللـه
///./.، /././/.، ///. * ///./.، /././/.، ///.
العروض : فعلا = ؟ الضرب : فعلا = ؟

3- قال شاعر: 134
- يا غليــلا كالنـار في كبدي * واغتراب الفــؤاد عن جســـدي
- يا غلـيلن كــننار في كبدي وغتراب لفــــؤاد عن جســـدي
/.//./.، /././/.، ///. /.//./.، //.//.، ///.
* العروض : فعلا = محذوفة
* الضرب : فعلا = محذوف

- ليت من شــفني هـــواه رأى * زفـرات الـهوى على كبدي
ليت من شـففني هـــواه رأى زفـرات لــهوى على كبدي
/.//./.، //.//.، ///. ///./.، //.//.، ///.
· العروض : ؟
· الضرب : ؟

جرب ! : قطع ، ضع التفعيلات، أذكر العروض والضرب.

قال العقاد؛ 135
وردتي فيم أنت ضاحكة * يلمح البشر منك من لمحا
فيم هذا الجمال يحزنني * رونق فيه كان لي فرحا
كنت أهوى الورود أصلحها * ما لذكرى الحبيب قد صلحا
هو في نيتي هديته * وهو فوق الغصون ما برحا
وإخال القبول يرمقه * واضحا فيه كلما وضحا
ثم ولى الهوى وأعقبني * نظرا ينكر النار ضحى
فإذا الورد غصة وشجى * يتراءى بالهجر لي شبحا
وإذا الزهر كاليتيم إذا * راق في العين حسنه جرحا
كان للحب زينة فغدا * أثرا فوق لحده طرحا
الذبول الذبول أرفق بي * من رواء يزيدني ترحا

وقال أيضا؛ 135
- ذكـرينــي فقد نســــــيت ويا * رب ذكـرى تعـيد لي طربي
- وارفعي وجهك الجميل أرى * كـــيف هذا الحــياء لم يذب


قال محمد بن مناذر يرثي عبد المجيد الثقفي زميله؛ 140

كل حي لاقى الحمام فمودى * ما لحي مؤمل من خلود
لا تهاب المنون شيئا ولا تبـ * قى على والد ولا مولود
ولقد تترك الحوادث والأيـ * ام وهيا في الصخرة الصيخود
فلو أن الأيام أخلدن حيا * لعلاء أخلدن عبد المجيد
ما درى نعشه ولا الحاملوه * ما على النعش من عفاف وجود
ويح أيد حنت عليه وأيد * دفنته ما غيبت في الصعيد
إن عبد المجيد يوم تولى * هد ركنا ما كان بالمهدود
وأرانا كالزرع يحصده الدهـ * ر فمن بين قائم وحصيد
وكأنا للموت ركب مخبو * ن سراعا لمنهل مورود
هد عبد المجيد ركني وقد كنـ * ت بركن أنوء منه شديد

قال ابن الرومي يصف العود؛ 141

وقيان كأنها أمهات * عاطفات على بنيها حوان
مطفلات وما حملن جنينا * مرضعات ولسن ذات لبان
ملقمات أطفالهن ثديا * ناهدات كأحسن الرمان
مفعمات كأنها حافلات * وهي صفر من درة الألبان
كل طفل يدعى بأسماء شتى * بين عود ومزهر وكران
أمه دهرها تترجم عنه * وهو بادى الغنى عن الترجمان

وقال العباسي السوداني؛ 142
رب إن العباد ضلوا الطريق الـ * حق واستمرءوا الغواية جدا
وهم اثنان عاجز مستكين * وقوي على الحقوق تعدى
قد أطاعوا الهوى فكل قريب * مضمر للقريب غدرا وحقدا
فبمن يحتمي الغداة ضعاف * عاث فيهم زمانهم واستبدا
لا تكلنا إلى سواك وكن رب معينا وأبدل النحس سعدا
أو فعجل ومر بطائف بطش * للبرايا وضع لذي الحال حدا

قال شاعر؛ 142
أأنفت الثواء في خشن القبـ * ر وحيدا بعد الحشايا اللدان؟
ملكه ملك عزة ليس فيه * جبروت منه ولا كبرياء

أفصل شطري البيتين الآتيين؛ 142
كيف أمسيت في التراب ضجيعا كيف أصبحت يا فتى الفتيان؟
إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء

النتيجة: الخفيف التام :
1- عروضه صحيحة وضربها إما صحيح (الأشيع) أو محذوف (ندرة)
2- عروضه محذوفة وضربها محذوف.


ثانيا : الخفيف المجزوء 137
الوزن : { فاعلاتن مستفع لن }

1- قال زهير: 137
- إن شكا القلب هجركم * مــهد الحب عذركم
- إن شـك لقلب هجركم * مههد لحبب عذركم
- /.//./.، //.//. /.//./.، //.//.
- فاعلاتن متفع لن فاعلا تن متفع لن
- العروض : لحقها الخبن ولكنه غير لازم = صحيحة.
- الضرب : صحيح مثل العروض.

- شــرفوني بزورة * شــرف الله قـدركم

جرب ما يأتي؛
قال شوقي على لسان كليوباترا بعد انتحار أنطونيو؛ 137

نام ماركو ولم أنم * وتفردت بالألم
ليت جرحي كجرحه * لقي الموت فالتأم
قاتل الله ماضيا * قتل المفرد العلم
أنطوان انفض الكرى * ساعة وانقل القدم
قم كأمس اغنم الهوى * واشرب الراح بالنغم
وتخير على المنى * وتمتع من النعم
واغمر الأرض بالقنا * وتغلب على الأمم
وقد الخيل في الوها * د ووثبا إلى القمم
أيها العين أبصري * إنما كنت في حلم

2- قال شاعر : 138
- كـل شيء إن لم تكو * نوا غضبتم يسير
- كلل شيئن إن لم تكو * نو غضبتم يسير
- /.//./.، /././/. /.//./.، //./.
- العروض : مستفع لن = صحيحة
- العروض : متفع ل = مقصور (حذف ساكن السبب وسكن ما قبله)

3- قال الشيخ الطاهر المجذوب : 138
- مالقوافي المباني * ما ختيار المعاني
- م لقـواف لمبـاني * م ختيـار لمعـاني
- /.//./.، //./. /.//./.، //./.
- العروض: متفع ل = مقصورة، والضرب: متفع ل = مقصور.

بعد سبع المثاني * ما عسى أن يقالا
/.//./.، //./. * /.//./.، //./.
العروض: مقصورة، والضرب: مقصور

جرب ما يأتي:
قال محمود غنيم؛ 141

ها هو العيد قد أطل * ما توارى من الخجل
حل ضيفا ولا قرى * لا على الرحب إذ نزل
ما لدينا ضحية * أو جديد من الحلل
يا لعيد مسالم * لم يخف بطشه حمل
يسرح الطير آمنا * فيه والناس في وجل


النتيجة : الخفيف المجزوء :
العدد
العروض
الضرب
1
صحيحة
صحيح ( غالبا )
2
صحيحة
مقصور ( نادرا )
3
مقصورة ( نادرا )
مقصور ( نادرا )
vw®jq1160 الخفيف المجزوء



vw®jq1160 الخفيف

basiet

البســــــــــــــــــــيط
أولا : البسيط التام :

التفعيلة : { مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن }

1- قال شوقي :
- قالو غزوت ورسل الله ما بعثوا * لقتل نفس ولا جـاءوا لســـفك دم
- قالو غزوت ورسل للاه ما بعثو * لقتل نفس وولا جاءو لسفك دمي
/././/.، ///.، /././/.، ///. * //.//.، /.//.، /././/.، ///.
* العروض : فعلن = مخبونة
* الضرب : فعلن = مخبون

- جهل وتضليل أحلام وسفســــطة * فتحت بالسيف بعد الفتح بالقـلـم
- جهلن وتضليل أحلام ووسفسطتن * فتحت بسسيف بعد لفتح بلقلمي
/././/.، /.//.، /././/.، ///. * //.//.، /.//.، /././/.، ///.
* العروض : مخبونة
* الضرب : مخبون

2- قالت الخنساء:
- أغــر أبلــج تأتـم الهــداة به * كـــأنه عــلم في رأســـه نـــار
- أغرر أبلج تـأتمم لهداة بهي * كأننهو علمن في رأسهي نارو
//.//.، ///.، /././/.، ///. * //.//.، ///.، /././/.، /./.
* العروض : فعلن = مخبونة
* الضرب : فاعل = مقطوع

- حمـال ألويـة، هبـاط أوديــة * شــهاد أنديـة للجيش جــــــرار
حممال ألويتن هبباط أوديتن * شههاد أنديتن للجيش جررارو
* العروض : ؟
* الضرب : ؟
النتيــــــــــــجة :
أن تام البسيط تكون عروضه مخبونة، وضربه مخبون أو مقطوع.
ثانيا : مجزوء البسيط.

التفعيلة : { مستفعلن فاعلن مستفعلن }

1- ينتهي الشطر الثاني بالوزن الأصلي ( مستفعلن) = صحيح
- ماذا وقوفي على ربــع عفا * مخلولـق دارس مســتعجـــم
- ماذا وقوفي على ربعن عفا * مخلولقن دارسن مستعجمي
/././/.، /.//.، /././/. * /././/.، /.//.، /././/.

2- ينتهي الشطر الثاني بوزن ( مستفعلان ) = مذال ( زيادة ساكن على آخر الوتد المجموع)
- يا صاح قد أخلفت أسماء مـا * كانت تمنيك من حسن الوصـال
- يا صاح قد أخلفت أسماء مـا * كانت تمننيك من حسن لوصال
/././/.، /.//.، /././/. * /././/.، /.//.، /././/..

3- ينتهي الشطر الثاني بوزن ( مستفعل) = مقطوع ( حذف ساكن الوتد المجموع وسكن ما قبله)
- سيروا معا إنمـــا ميعادكم * يوم الثـلاثا ببطن الوادي
- سيرو معن إننمــا ميعادكم * يوم ثثلا ثا ببطن لـوادي
/././/.، /.//.، /././/. * /././/.، /.//.، /././.

4- تنتهي التفعيلة الثالثة لكل شطر ب ( متفعل) = المخلع ( القطع + الخبن )
قال ابن الرومي:
- وجهك يا عمرو فيه طول * وفي وجوه الكلاب طول
- وجهك يا عمــر فيه طولو * وفي وجوه لكلاب طولو
/.///.، /.//. //./. * //.//.، /.//.، //./.
- والكلب واف وفيــك غـدر * ففيك عن قــدره ســفول
- ولكلب واف ووفيك غدرو * ففيك عن قدرهي سفولو
/././/.، /.//.، //./. * //.//.، /.//.، //./.


التدريبــــــــــات:

قطع الأبيات الآتية ثم اذكر تفعيلاتها وبين نوع عروضها وضربها:

1- قال المهلبي يرثي المتوكل؛ 115
لا حـــزن إلا أراه دون ما أجـــد * ولا كمـن فقـدت عينـاي مفتقـــد
لا يبعـدن هـــالك كـانت منيـتـــه * كما هو من غطاء الزبية الأسـد
لا يدفع الناس ضيما بعد ليلتـهم * إذ لا تمــد إلى الجــاني عليه يـد
لو أن سيفي وعقلي حاضران له * أبليته الجهد إذ لم يبله أحد
جاءت منيته والعين هاجعة * هلا أتته المنايا والقنا قصد؟
هلا أتته أعاديه مجاهرة * والحرب تسعر والأبطال تجتلد
فخر فوق سرير الملك منجدلا * لم يحمه ملكه لما انقضى الأمد
قد كان أنصاره يحمون حوزته * وللردى دون أرصاد الفتى رصد

2- قال جرير يرثي ابنه سوادة؛ 116
قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم * كيف العزاء وقد فارقت أشبالي
هذا سوادة يجلو مقلتي لحم * باز يصرصر فوق المربأ العالي
فارقتني حين كف الدهر من بصري * وحين صرت كعظم الرمة البالي
ألا تكن لك بالديرين باكية * فرب باكية بالرمل معوال

قطع الأبيات التالية وبين نوع عروضها وضربها.

1- قال أبو العلاء؛ 120
يموت قـوم وراء قـوم * ويـثبت الأول العــــــــزيز
كم هلكت غادة كعاب * وعمرت أمها العجوز
أحرزها الوالدان خوفا * والقبر حرز لها حريز
يجوز أن تبطئ المنايا * والخلد في الدهر لا يجوز

2- قال كعب بن زهير؛ 121
نبئت أن رسول الله أوعدني * والعفو عند رسول الله مأمول
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال * قرآن فيها مواعيظ وتفصيل
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم * أذنب وقد كثرت في الأقــاويل
وقد أقوم مقاما لو يقوم به * يرى ويسمع ما قد أسمع الفيل
لظل يرعد إلا أن يكون له * من الرسول بإذن الله تنويل
إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول
في فتية من قريش قال قائلهم * ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاس ولا كشف * عند اللقاء ولا ميل معازيل

3- قال لقيط الإيادي؛ 121
يا لهف نفسي أن كانت أموركم * شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا
ما لي أراكم في بلهنية * وقد ترون شعار الحرب قد ســـطعا
فاقنوا جيادكم واحموا ذماركم * واستشعروا الصبر لا تستشعروا الجزعا
ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة * كما تركتم بأعلى بيته النخعا
وقلدوا أمركم لله دركم * رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
لا مترفا إن رخاء العيش ساعده * ولا إذا عض مكروه به خشعا
لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه * هم يكاد شباه يقصم الضلعا
ما انفك يجلب هذا الدهر أشطره * يكون متبعا طورا ومتبعا
حتى استمرت على شزر مريرته * مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا

4- قال البارودي؛ 122
أبيت أرعى الدجى وعيني * غذاؤها مدمع وســهد
لا صاحب إن شـكوت حـالي * يرثـي ولا طـامع يرد
بين قنان علا سراها * من سترات الغمام برد
أظل فيها أنوح فردا * وكل نائى الديار فرد

بين العروض والضرب في كل ما يأتي؛ 123
لما تمادى على بعادي * وأضرم النار في فؤادي
ولم أجد من هواه بدا * ولا معينا على السهاد
حملت نفسي على وقوف * ببابه حملة الجواد
يا أعدل الناس إلا في معاملتي * فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
وإنمـا رجـل الدنـــيا وواحـدها * من لا يعــول في الدنـيا على رجل
حلو خلائقه شرس حقائقه * يحصى الحصى قبل أن تحصى مآثره
تضيق عن جيشه الدنيا ولو رجعت * كصدره لم تبن فيها عساكره

حدد نهاية الشطر الأول في الأبيات التالية:

1- أيام قد بسطوا ظل الحضارة في الدنيا وجاءوا لهذا الدهر بالعجب
2- يا لهف نفسـي أن كانت أموركم شـتى وأحكـم أمر النـاس فاجتمعا
3- وقد أقوم مقـاما لو يقوم به يرى ويسمع ما قد يسمع الفيل
4- لظل يرعد إلا أن يكــون لـه من الرســــول بإذن الله تنويل
5- إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سـيوف الله مسلول

Vw_jq1160®البسيط

towil

الــــــــــطويــــــــــل
{ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن }

أ- قال أبو طيب: 106
وفتـــانة العينيـن قتــــالة الهـوى * إذا نــفحت شيـحا روائــحها شــبا
وفتتـــانة لعينيـن قتتـــالة لهــوى * إذا نــفحت شيحن روائــحها شببا
//./.، //././.، //./.، //.//. * //./، //././.، //./، //././.
فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعلن * فعول، مفاعيلن، فعول، مفاعيلن
العروض: مفاعلن = مقبوضة
الضرب: مفاعيلن = صحيح

فيا شوق ما أبقى ويا لي من النوى * ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبى
//./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./.، //././.
التفعيلة ............ ؟ العروض ............؟ الضرب .............؟

الأبيات للتقطيع:
قال البارودي؛ 107
1- هو البين حتى لا سلام ولا رد * ولا نظرة يقضي بها حقه الوجد
2- لقد تعب الوابور بالبين بينهم * فساروا ولازموا جمالا ولا شدوا
3- سرى بهم سير الغمام كأنما * له في تنائي كل ذي خلة قصد
4- فلا عين إلا وهي عين من البكا * ولا خــد إلا للدمـــــوع به خــد

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه * فكــل رداء يرتديـــه جميــل

ب- قال بشار: 107
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
//./.، //././.، //./.، //.//. * //./، //././.، //./.، //.//.
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن
العروض: مفاعلن = مقبوضة الضرب: مقبوض

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها * كفـى المرء نبلا أن تعـــد معايبه
//./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./، //.//.
العروض :.......................؟ الضرب :......................؟
vw®jq1160 الطويل
جرب ما قاله شوقي على لسان أنطونيو بعد هزيمته؛ 107
أمانا إله الحرب ما أنت صانع * بهذا الحطام المستباح المبعثر
لقد ذل من بعد امتناع كأنه * بقية نصل أو رفات غضنفر
صدعت أكاليلي وحطمت صارمي * وجردتني من أرجواني المظفر
ولم تألني هدما وكنت بنيتي * بناء الصناع القادر المتجبر
ملأت سبيلي بالهوى وصروفه * ومن يمش في أرض الهوى يتعثر
تنكرت حتى اخترت لي معول الهوى * فليتك لم تغضب ولم تتخير

ج- قال شاعر: 108
أرى الناس أعدائي إذا ازور جانبي * ودكت جبــال الحادثات جبالي
أر ننـــاس أعدائـي إذزورر جـانبي * ودككت جبال لحـادثات جبالي
//./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./، //./.
العروض : مفاعلن = مقبوضة الضرب : مفاعي = محذوف

فليس أبي في الحادثات أبي كما * عهدت ولا خالي هنـــالك خالي
//./، //././.، //./، //.//. * //./، //././.، //./، //./.
العروض :....................؟ الضرب :......................؟

قال شوقي؛ 108
يمد الدجى في لوعتي ويزيد * ويبدئ بثي في الهوى ويعيد
إذا طال واستعصى فما هي ليلة * ولكن ليال ما لهن عديد
أرقت وعادتني للذكرى أحبتي * شجون قيام بالضلوع قعود
ومن يحمل الأشواق يتعب ويختلف * عليه قديـم في الهوى وجديـد
لقيت الذي لم يلق قلب من الهوى * لك الله يا قلبي أأنت حديد؟
ولم أخل من وجـد عليـك ورقـة * إذا حل عيد أو ترحل عيد
وروض كما شاء المحبون ظله * لهم ولأسرار الغرام مديد
تظللنا والطير في جنباته * غصون قيام للنسيم سجود
تميل إلى مضنى الغرام وتارة * يعارضها مضنى الصبا فتحيد

النتيجة :

العدد
العروض
الوزن
الضرب
الوزن
1
مقبوضة
مفاعلن
صحيح
مفاعيلن
2
مقبوضة
مفاعلن
مقبوض
مفاعلن
3
مقبوضة
مفاعلن
محذوف
مفاعي

قطع الأبيات الآتية وبين عروضها وضربها:

قال شوقي على لسان أنطونيو بعد هزيمته؛ 107
أمانا إله الحرب ما أنت صانع * بهذا الحطام المستباح المبعثر
لقد ذل من بعد امتناع كأنه * بقية نصل أو رفات غضنفر
صدعت أكاليلي وحطمت صارمي * وجردتني من أرجواني المظفر
ولم تألني هدما وكنت بنيتي * بناء الصناع القادر المتجبر
ملأت سبيلي بالهوى وصروفه * ومن يمش في أرض الهوى يتعثر
تنكرت حتى اخترت لي معول الهوى * فليتك لم تغضب ولم تتخير

قال شاعر؛ 112
إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى * ولكن نفس الحر تحتمل الظما
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه * فكل رداء يرتديه جميل
وللدهر حكم لا يرد قضاؤه * فمن ذا الذي إن شاء رد له حكما

قال البارودي؛ 110
سواي بتحنان الأغاريـد يطرب * وغيري باللذات يلهو ويلعب
وما أنا ممن تأســر الخمــر لبه * ويملك سمعيه اليراع المثقب
ولكن أخو هم إذا ما ترجحـت * به سورة نحو العلا راح يدأب
نفى النوم عن عينيه نفس أبية * لها بين أطراف الأسنة مطلب
بعيد مناط الهم فالغرب مشرق * إذا ما رمى عينيه والشرق مغرب

قال امرؤ القيس؛ 110
ألا زعمت بسباسة اليوم أنني * كبرت وألا يحسن السر أمثالي
كذبت لقد أصبى على المرء عرسه * وأمنع عرسي أن يرن بها الخالي
ويا رب يوم قد لهوت وليلة * بآنسة كأنها خط تمثال
يضيء الفراش وجهها لضجيعها * كمصباح زيت في قناديل ذبال
كأن على لباتها جمر مصطل * أصاب غضى جزلا وكف بأجزال
نظرت إليها والنجوم كأنها * مصابيح رهبان تشب لقفال
سموت إليها بعد ما نام أهلها * سمو حباب الماء حالا على حال
فقالت سباك الله إنك فاضحي * ألست ترى السمار والناس أحوالي
فقلت يمين الله أبرح قاعدا * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
حلفت لها بالله حلفة فاجر * لناموا فما إن من حديث ولا صال
ولما تنازعنا الحديث وأسهلت * هصرت بغصن ذي شماريخ ميال
وصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا * ورضت فذلت صعبة أي إذلال

وقال يزيد بن الطثرية؛ 111
عقيلية أما ملاث إزارها * فدعص وأما خصرها فبتيل
تقيظ أكناف الحمى ويظلها * بنعمان من وادي الأراك مقيل
فيا خلة النفس التي ليس دونها * لنا من أخلاء الصفاء خليل
ويا من كتمنا حبه لم يطع به * عدو ولم يؤمن عليه دخيل
فديتك أعدائي كثير وشقتي * بعيد وأشياعي لديك قليل
وكنت إذا ما جئت بعلة * فأفنيت علاتي فكيف أقول

vw®jq1160 الطويل+

romlu

الرمل (73)

أولا- الرمل التام : فاعلاتن 6 مرات

1- قال عمر بن أبي ربيعة؛ 74
ليت هندا أنجزتنا ما تعد * وشفت أنفسنا مما نجد
/.//./.، /.//./.، /.//. * ///./.، ///./.، /.//.
فاعلاتن فاعلاتن، فاعلا * فعلاتن، فعلاتن، فاعلا
العروض: فاعلا = محذوفة
الضرب: فاعلا = محذوف

واستبدت مرة واحدة * إنما العاجز من لا يستبد
/.//./.، /.//./.، ///. * /.//./.، ///./.، /.//.
فاعلاتن، فاعلاتن، فعلا* * فاعلاتن، فعلاتن، فاعلا
العروض: فعلا = محذوفة ( لا يلزم الخبن )
الضرب: فاعلا = محذوف

جرب !
قال شوقي؛ 74
1- ردت الروح على المضنى معك * أحسن الأيام يوم أرجعك
2- مر من بعدك ما روعني * أترى يا حلو بعدي روعك
3- كم شكوت البين بالليل إلى * مطلع الفجر عسى أن يطلعك
4- وبعثت الشوق في ريح الصبا * فشكا الحرقة مما استودعك
5- يا نعيمي وعذابي في الهوى * بعذولي في الهوى ما جمعك
6- أنت روحي ظلم الواشي الذي * زعم القلب سلا أو ضيعك
7- موقعي عندك لا أعلمه * آه لو تعلم عندي موقعك

2- قال مهيار الديلمي؛ 75
يا لواة الدين عن ميسرة * والبخيلات وما كن لئاما
/.//./.، /.//./.، ///. * /.//./.، ///./.، ///./.
العروض: فعلا = محذوفة * ( لا يلزم الخبن )
الضرب: فعلاتن = صحيح* ( لا يلزم الخبن )

جرب !
قال مهيار الديلمي؛ 75
1- حملوا ريح الصبا نشركم * قبل أن تحمل شيحا وثماما
2- وابعثوا لي في الكرى طيفكم * إن أذنتم لجفوني أن تناما

وقال شوقي يصف طيران الطائرة؛ 75
1- ذهبت تسمو فكانت أعقبا * فنسورا فصقورا فحماما
2- تنبرب في زورق الأفق كما * سبح الحوت بدا ماء وعاما
3- بعضها في طلب البعض كما * طارد النسر على الجو القطاما
4- رب إن كانت لخير جعات * فاجعل الخير بناديها لزاما
5- وإن اعتز بها الشر غدا * فتعالت تمطر الموت الزؤاما
6- فاملأ الجو عليها رجما * رحمة منك وعدلا وانتقاما

3- قال ابن حمديس؛ 76
كل حسن كامل في خلقها * ليتها تنجو من العين بعاب
/.//./././/./././/. * /.//./././/././//..
العروض: فاعلا = محذوفة، الضرب: فاعلات = مقصور
فالقوام الغصن والردف النقا * والأقاحي الثغر والطل الرضاب
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب !
قال شوقي في أم المحسنين؛ 76
1- اخلعي الألقاب إلا لقبا * عبقريا هو أم المحسنين
2- ودعي المال يسر سنته * يمض عن قوم لأيدي آخرين
3- واقذفي بالهم في وجه الثرى * واطرحي من حالق عبء السنين
4- واسخري من شانئ أو شامت * ليس بالمبطئ يوم الشامتين
5- وتعزي عن عوادي دولة * لم تدم في ولد أو في قرين
6- وازهدي في موكب لو شئته * لتغطى وجهها بالدارعين
7- رب محمول على المدفع ما * منع الحوض ولا حاط العرين
8- باطل من أمم مخدوعة * يتحدون به الحق المبين

النتيجة : عروض الرمل التام محذوفة دائما وضربه محذوف أو صحيح أو مقصور.

ثانيا: مجزوء الرمل. 78

قال شوقي؛ 78
تلك والله قضية * أصبح الراعي رعية
/.//./.، ///./. * /.//./.، /.//./.
العروض: فعلاتن = صحيحة* ( الخبن غير لازم )
الضرب: فاعلاتن = صحيح.

حكم الحب على قيـ * صر والحب بلية
صار كالشعب وساوى * همج الإسكندرية

جرب !
قال شوقي؛ 78
1- منك يا هاجر دائي * وبكفيك دوائي
2- يا منى روحي ودنيا * ي وسؤلي ورجائي
3- أنت إن شئت نعيمي * وإذا شئت شقائي
4- ليس من عمري يوم * لا ترى فيه لقائي
5- وحياتي في التداني * ومماتي في التنائي
6- نم على نسيان سهدي * فيك واضحك من بكائي

2- قال الزهاوي؛ 79
لا تخافي لا تراعي * يا فتاة العرب
/.//./.، /.//./. * /.//./.، ///.
العروض: صحيحة، الضرب: محذوف* ( الخبن غير لازم )
أنا أفديك بنفسي * وبأمي وأبي
العروض: ؟ الضرب: ؟
* هذا الوزن نادر جدا، وأشيع منه ما عروضه محذوفة وضرب محذوف كما قالت السليكة أم السليك الآتي:

قالت السلكة أم السليك؛ 79
طاف يبغي نجوة * من هلاك فهلك
ليت شعري ضلة * أي شيء قتلك
أمريض لم تعد * أم عدو ختلك
أم تولى بك ما * غال في الليل السلك
إن أمرا فادحا * عن جواب شغلك
ليت قلبي ساعة * صبره عنك ملك
ليت نفسي قدمت * للمنايا بدلك

3- قال أبو نواس؛ 80
غرد الديك الصدوح * فاسقني طاب الصبوح
/.//./.، /.//.. * /.//./.، /.//..
فاعلاتن، فاعلات * فاعلاتن، فاعلات
العروض: فاعلات = صحيحة* رغم ما فيها من القصر فهو غير لازم بسبب التصريع.
الضرب: مقصور (حذف ساكن السبب الخفيف و سكن ما قبله).
واسقني حتى تراني * جسدا ما فيه روح
/.//./.، /.//./. * ///./.، /.//..
فاعلاتن، فاعلاتن * فعلاتن، فاعلات
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما قاله شوقي؛ 80
طرت من واد لواد * وعمرت الفلوات
إيه يا شاعر نجد * ونجي الظبيات
أضمر الحب وأبد * لأعف الفتيات

النتيجة: أن مجزوء الرمل عروضه صحيحة وضربه تتعاوره الصحة والحذف والقصر.

الأبيات للتدريب: 82
1- قالت جليلة بنت مرة؛
ياابنة الأقوام إن شئت فلا * تعجلي باللوم حتى تسألي
فإذا أنت تبينت الذي * يوجب اللوم فلومي واعذلي
إن تكن أخت امرئ ليمت على * شفق منها عليه فافعلي
جل عندي فعل جساس فيا * حسرتي عما انجلت أو تنجلي
فعل جساس على وجدي به * قاصم ظهري ومدن أجلي
يا قتيلا قوض الدهر به * سقف بيتي جميعا من عل
هدم البيت الذي استحدثته * وانثنى في هدم بيتي الأول

2- قال شوقي؛ 82
يومنا في أكتويوما * ذكره في الأرض سار
اسألوا أسطول روما * هل أذقناه الدمار
أحرز الأسطول نصرا * هز أعطاف الديار
شرفا أسطول مصر * حزت غايات الفخار

3- قال شوقي بلسان الكاهن يخاطب كليوباترا؛ 83
عجب عيني لا تقـ * وى على هذا الضياء
هذه كف إله * جاء في زي النساء

وقالت كليوباترا؛ 83
خلني من زخرف المد * ح ومن زور الثناء
ما وراء اليد يا عرا * ف من غيب القضاء
أحضيض يومي الآ * خر- قل لي – أم سماء
خاتم الأيام أولى * باهتمام العظماء

فأجاب الكاهن؛ 83
ملكتي يومك في الأيـ * ام منشور اللواء
نابح الصبح كيوم الشـ * مس علوي المساء
خطر العز عليه * ومشى فيه الإباء
ثم يتلوه بقاء * لم يطاوله بقاء

4- قال أبو نواس؛ 84
بح صوت المال مما * منك يشكو ويصيح
ما لرجل المال أضحت * تشتكي منك الكلالا

5- قالت جليلة بنت مرة؛ 84
إنني قاتلة مقتولة * ولعل الله أن يرتاح لي

6- قالت أم السليك؛ 84
كل شيء قاتل * حين تلقى أجلك

7- قال شوقي؛ 84
أنظر الشعب ديون * كيف يوحون إليه
ملأ الجو هتافا * بحياتي قاتليه
أثر البهتان فيه * وانطلى الزور عليه
يا له من ببغاء * عقله في أذنيه

أفصل الشطر الأول عن الثاني مما يأتي؛
قال البستي؛ 85
كلكم قد أخذ الجام ولا جام لنا
ما الذي ضر مدير الجام لو جاملنا

rajz

الرجـــــــــز

العدد
النوع
الوزن
1
التام
مستفعلن مستفعلن مستفعلن* مستفعلن مستفعلن مستفعلن
2
المجزوء
مستفعلن مستفعلن * مستفعلن مستفعلن
3
المشطور
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
4
المنهوك
مستفعلن * مستفعلن

أولا : الرجز التام
أ- قال ابن دريد :
من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا
من لم يعظه ددهر لم ينفعه ما * راح به لواعظ يومن أو غدا
/././/.، /././/.، /././/. * /.///.*،/.///.*، /././/.
* العروض : صحيحة الضرب: صحيح

* لا قيمة لحذف الرابع الساكن من التفعيلتين الرابع والخامس لأنه يزول.
من لم تفده عبرا أيامه * كان العمى أولى به من الهدى
العروض : الضرب:

جرب !
قال شوقي على لسان أنطونيو يخاطب أولمبوس الطبيب سائلا عن كليوباترا؛
مررت بالقصر فكيف ناسه * هل عن كليوباترا ألمبوس نبا؟
صرح، أبن قل غدرت قل جددت * بقيصر الثالث دولة الهوى
قد صنعت بي حاجتي لها * ما لم يكن يصنعه بي العدا
أسطولها إلى مراسيه أوى * وجيشها ألقى السلاح ونجا

وقول ألمبوس له؛
مولاي مهلا في الظنون واتئد * إن من الظن اتهاما وأذى
أنت على مالك من مروءة * رميت بالغدر أحب من وفى


ب- قال مهيار:
في كل دار ناعق يخبط في * جنبي وهو خاطب ودادي
/././/.، /././/.، /.///.* * /././/.، //.//.، //./.*
العروض : مستعلن = صحيحة (مطوية ولكنها غير لازم فتسمى صحيحة).
الضرب : متفعل = مقطوع ( حذف ساكنه الثاني ولكنه غيرمعتبر لعدم لزومه في إخوته من الأضرب، ثم حذف ساكن الوتد المجموع وسكن ما قبله وهو القطع.

وحالم لي فإذا استسعدته * في يوم روع مال بالرقاد
العروض : الضرب:

جرب!
قال مهيار؛
كالشمس من جمرة عبد شمس * غضبى سخت نفسي لها بنفسي
ماطلة غريمها لا يقضي * ديونه ودينها لا ينسى
في بلد يحرم صيد وحشه * وهي به تحل صيد الأنس
ترى دم العشاق في بنانها * علامة قد موهت بالورس

النتيجة :

أن الرجز التام لا بد أن تكون عروضه صحيحة، وضربها يجري عليه الصحة والقطع.

vw®jq1160 الرجز
ثانيا : الرجز المجزؤ
قال عمر بن أبي ربيعة :
1- خود يفوح المسك من * أردانــها والعنـــبر
خود ييفوح لمسك من * أردانــها ولعنبري
/././/.، /././/. * /././/.، /././/.
العروض : صحيحة والضرب : صحيح

2- يضيق عن أردافها * إذا يلاث المئزر
//.//.، /././/. * //.//.، /././/.
العروض والضرب : صحيحان


جرب !
1- ليس العـبــــوس ســـنة * لوجهك الطلق الندى
2- ولست من يغضـب في * ليل الشــراب والـدد
3- قلبــك كنـز الحــب وال * رحمـــــة والتــــودد
4- فاطو معي حــوادث ال * أمـــس ولا تجــــدد
5- وامض معي في لذة ال * يــوم ودع هــم الغد

ثالثا : الرجز المشطور
أ - قال شاعر :
1- قد شمرت عن ساقها فشدوا
/././/.، /././/.، //./.
* العروض والضرب معا : متفعل ( حذف الثاني الساكن غير لازم، ثم حدث القطع = مقطوع.

2- وجدت الحرب بكم فجدوا
//.//.، /.///.، //./. * العروض والضرب :................؟


vw®jq1160 الرجز
جرب ما قاله بشار في مدح عقبة بن مسلم !
1- يا طلــل الحـي بذات الصمـــد
2- بالله خيــر كيف صرت بعـدي
3- أقفــرت من دعـد وتـرب دعـد
4- سقــيا لأســماء ابنـــة الأشــــد
5- قامت تراءي إذ رأتني وحـدي
6- كالشـمس تحـت الزبرج المنقد
صدت بخد وجلت عن خد
ثم انثنت كالنفس المرتد
عهدي بها سقيا له من عهد
تخلف وعدا وتفي بوعد
فنحن من جهد الهوى في وجد

ب- قال قائل :
1- هــذا أوان الشد فاشــتدي زيم
/././/.، /././/.، /././/.
العروض والضرب معا : صحيحان

2- قد لفــها اللــيل بســــواق حطم
قد لفـفـه للــيل بســوواقن حطم
/././/.، /.///.، /././/. * العروض والضرب : ...........؟

قال شوقي في توت عنج أمون والنيل؛

قم سابق الساعة واسبق وعدها
الأرض ضاقت عنك فاصدع غمدها
واملأ رماحا غورها ونجدها
وافتح أصول النيل واستردها
شلالها، وعذبها، وعدها
واصرف إلينا جزرها ومدها
تلك الوجوه لا شكونا فقدها
بيضت القربى لنا مسودها

النتيجة :
أن الرجزالمشطور قد يكون عروضه وضربه مقطوعين أو صحيحين.

رابعا : الرجز المنهوك

1- يا ليتني فيها جذع
يا ليتني فيها جذع
/././/.، /././/. * العروض والضرب : صحيحان

2- أخب فيـها وأضـــع
أخبب فيها وا أضع
//.//.، /././/. * العروض والضرب :..........؟

قال شوقي على لسان الجن وهم ينشدون؛
الرقص يبعث الطرب
هلم يا جن العرب
هلم رقصة اللهب
إذا مشى على الحطب
نحن بنو جهنما
نغلى كما تغلى دما
نثور في الأرض كما
ثار أبونا في السما
نحن الرعود القاصفة
نحن الرياح العاصفة
والظلمات الزاحفة
عرمرما عرمرما
إنا وما لنا صور
نرى ونسمع البشر
ولا يرون من حضر
منا ومن تكلما
نقول حين نصطدم
بسادة أو بخدم
صمم صمم صمم صمم
عمى عمى عمى عمى

النتيجة : الرجز المنهوك عروضه وضربه صحيحان.
أمثلة للتدريب؛
قال حابي للكاهن أنوبيس طالبا منه إنقاذ الوطن بعد مصرع كليوباترا؛
ريع الحمى أبى، فكيـ * ف للحمى لم تغضب
دع الأفاعي واشتغل * بالأفعوان الأجنبي
الوطن الملدوغ أو * لى اليوم بالمطبب

فأجابه الكاهن؛
وأين كنت يا فتى * وأين فتيان الحمى
وأين فرسان المقا * ل؟ هل مضوا إلى الوغى
أدرتمو وجوهكم * ساعة دارت الرحى
تركتمو أنطونيو * س وحده يلقى العدا
من أجلكم سل السلا * ح، وإلى الحرب مشى
ما كان ضركم لو ال * تففتمو على اللوا
أبعد أن حل على النـ * يل وواديه القضا
ولم يجد من شيبه * تدعو العجائز السما
الرأي ليس نافعا * إذا أوانه مضى

قالت عبلة:
من عامر؟ أجل عرفت بعضهم * ولا يخطبون عندنا من يا ترى

قالت ناجية:
أظن بنت مالك عالمة * بكل ما جرى ويجري في الحمى
ومن عسى يخطب في الحي سوى * عبلة ربة السناء والسنا؟

قالت عبلة:
هازلة يا أخت أم مجنونة * أنت؟ أجاء القوم من أجلي أنا؟

قالت ناجية:
لا تنكري يا عبل لا تجاهلي * لم يبق سرا أمر ذلك الفتى

قال أنشو مضحك الملكة كليوباترا متهكما على زينون أمين المكتبة؛
سيدتي عبدك أنشو قد صدق
الفأر في مكتبة القصر نطق
يقول إن أسرق فزينون سرق
همي في الجلد وهمه في الورق
يسطو على آثار كل من سبق

جاء صخر يخطب عبلة ومعه هدايا، فقال أخوها زهير لأخيه عمرو؛
وتلك عمرو طرحة * مثل ذنابى الطاوس
كمثلها ما لمست * في الوشي كف لامس

قال صخر في اغتيال عنترة؛
غدا على العبد أصب النحسا
عبدين من شر العبيد نفسا
ومن أشدهم قوى وبأسا
إن صارعا جلمود صخر صرعا
أو قارعا ضيغم غاب قرعا
أو رميا الشمس أصابا المطلعا
غضبان وهو المنية
ومارد وهو حية
كلاهما جنية

قطع ما يأتي:
من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط
إن البعير يكره الخشاشا
لكنه في أنفه ما عاشا

ليس براعي إبل ولا غنم
ولا بجزار على ظهر وضم

تحمل في العمال والصناع عبء السيطرة
/.///.، /././/. * /././/.، /././/.
فاعجب لعمال يولون عليهم قيصرة
/././/.، /././/. * /.///.، /././/.
تغنى قوى الأخلاق ما تغني القوى المفكرة
/././/.، /././/. * /././/.، //.//.

وقال النحاة في التنوين الغالي ( لزيادته على الوزن ) ما يأتي؛

وقائم الأعماق خاوي المخترقن
//.//.، /././/.، /././//.
مشتبه الأعلام لماع الخفقن
/.///.، /././/.، /./././.
vw®jq1160 الرجز

kamil

الكامل 44
الوزن : متفاعلن 6
أولا : الكامل التام
1- قال ابن الرومي؛ 44
وإذامرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه
///.//.، ///.//.، ///.//. * ///.//.، ///.//.، ///.//.
العروض: متفاعلن = صحيحة، الضرب : متفاعلن = صحيح
لو لم يقدر فيه بعد المستقى * عند الورود لما أطال رشاءه
/././/.، ///.//.، /././/. * /././/.، ///.//.، ///.//.
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما يأتي:
قال شاعر؛ 45
ضمي قناعك يا سعاد أو ارفعي * هذي المحاسن ما خلقن لبرقع
الضاحيات الضاحكات ودونها * ستر الجلال وبعد شأو المطلع
يا دمية لا يستزاد جمالها * زيديه حسن المحسن المتبرع
ماذا على سلطانه من وقفة * للضارعين وعطفة للخشع
بل ما يضرك لو سمحت بجولة * إن العروس كثيرة المتطلع
ليس الحجاب لمن يعز مناله * إن الحجاب لهين لم يمنع

2- قال أبو تمام؛ 45
وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود
///.//.، /././/.، ///.//. * ///.//.، ///.//.، ///./.
العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعل = مقطوع
لولا اشتعال النار فيما جاورت * ما كان يعرف طيب عرف العود
/././/.، /././/.، /././/. * /././/.، ///.//.، /././.
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما يأتي:
قال شوقي؛ 46
ما كنت أسلم للعيون سلامتي * وأبيح حادثة الغرام وقاري
وطر تعلقه الفؤاد وينقضي * والنفس ماضية مع الأوطار
يا قلب شأنك لا أمدك في الهوى * أبدا ولا أدعوك للإقصار
أمري وأمرك في الهوى بيد الهوى * لو أنه بيدي فككت إساري
مثل الحياة تحب في عهد الصبا * مثل الرياض نحب في آذار

3- قال الجمحي؛ 46
عقم النساء فما يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم
/././/.، ///.//.، ///.//. * /././/.، ///.//.، /./.
العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفا = أحذ مضمر
نزر الكلام من الحياء تخاله * ضمنا وليس بجسمه سقم

جرب ما يأتي: 46 – 47
قال عمر بن أبي ربيعة؛
ولقد عصيت ذوي القرابة فيكم * طرا وأهل الود والصهرا
فأجبتها إن المحب مكلف * فدعي العتاب وأحدثي بذلا

قال المسيب بن علس؛ 47
ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فلذي الرقيبة مالك فضل
كفاه مخلفة ومتلفة * وعطاؤه متدفق جزل

4- قال بشار؛ 47
لا يؤيسنك من مخبأة * قول تغلظه وإن جرحا
/././/.، ///.//.، ///. * /././/.، ///.//.، ///.
العروض: متفا = حذاء، والضرب: متفا = أحذ.

عسر النساء إلى مياسرة * والصعب يمكن بعد ما جمحا
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما يأتي !
قال ابن أبي ربيعة؛ 48
قال الخليط غدا تصدعنا * أو بعده أفلا تشيعنا
أما الرحيل فدون بعد غد * فمتى تقول الدور تجمعنا
لتشوقنا هند وقد علمت * علما بأن البين يفزعنا
عجبا لموقفنا وموقفها * وبسمع تربيها تراجعنا
ومقالها سر ليلة معنا * تعهد فإن البين فاجعنا
قلت العيون كثيرة معكم * وأظن أن السير مانعنا
لا بل نزوركم بأرضكم * فيطاع قائلكم وشافعنا
قالت أشيء أنت فاعله * هذا لعمرك أم تخادعنا

5- قال الشريف الرضي؛ 48
ولقد مررت على ديارهمو * وطلولها بيد البلى نهب
وتلفتت عيني فمذ خفيت * عني الطلول تلفت القلب

العروض: متفا = حذاء، والضرب: متفا = أحذ مضمر.

النتيجة: الكامل التام إذا كانت عروضه صحيحة، يكون ضربه صحيحا أو مقطوعا أو أحذ مضمرا. وإذا كانت عروضه حذاء، يكون ضربه أحذا أو أحذ مضمرا.

ثانيا: الكامل المجزوء 50
1- قال الرصافي؛
يا قوم لا تتكلموا * إن الكلام محرم
/././/.، ///.//. * /././/.، ///.//.
العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعلن = صحيح

ودعوا التفهم جانبا * فالخير ألا تفهموا
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما يأتي !
قال شوقي يخاطب طائرا غردا حبيسا جعله رمزا للمرأة المحجبة؛ 50
يا ليت شعري يا أسيـ * ر شج فؤادك أم خلي
وحليف سهد أم تنا * م الليل حتى ينجلي
بالرغم مني ما تعا * لج في النحاس المقفل
حرصي عليك هوى ومن * يحرز ثمينا يبخل
والشح تحدثه الضرو * رة في الجواد المجزل
أنا إن جعلتك في نضا * ر بالحرير مجلل
ولففته في سوسن * وحففته بقرنفل
وحرقت أذكى العود حو * ليه وأغلى الصندل
وأمرت بابني فالتقا * ك بوجهه المتهلل
بيمينه فالوذج * لم يهد للمتوكل
وزجاجة من فضة * مملوءة من سلسل
ما كنت يا صداح عنـ * دك بالكريم المفضل
شهد الحياة مشوبة * بالرق مثل الحنظل
والقيد لو كان الجما * ن منظما لم يحمل

2- قال حافظ يصف طيارة؛ 51
فإذا علت فكدعوة الـ * مظلوم تخترق الستار
///.//.، ///.//. * /././/.، ///.//..
العروض: متفاعلن = صحيحة
الضرب: متفاعلان = مذال ( زيادة الساكن على ما آخره وتد مجموع ).

وإذا هوت فكما هوت * أنثى العقاب على الهزار
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما يأتي !
قال محمود غنيم تحت عنوان جنازة السلام؛ 51
أرأيت إذ ولد السلام * فنعوه من قبل الفطام
وضعته أوربا لنا * يا ليت أوربا عقام
طفل بريء ذاق من * يد أمه كأس الحمام
لهفي عليه ممزق الـ * أوصال منتشر العظام
عصفت به ريح الوغى * عصفا وغطاه القتام
فمضى شهيدا ماله * قبر يزار ولا مقام
ليس السلام بسائد * ما دام في الدنيا حطام
3- قال بشار؛ 52
وكأن رجع حديثها * قطع الرياض كسين زهرا
///.//.، ///.//. * ///.//.، ///.//./.
العروض : متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعلنتن = متفاعلاتن = مرفل.
( زيادة سبب خفيف ).

وكأن تحت لسانها * هاروت ينفث فيه سحرا
العروض: ؟ الضرب: ؟

جرب ما يأتي !
قال السيد الحميري؛ 52
أمرر على قبر الحسيـ * ن وقل لأعظمه الزكية
يا أعظما لا زلت من * وطفاء ساكنة روية
وإذا مررت بقبره * فأطل به وقف المطية
وابك المطهر للمطهـ * ر والمطهرة النقية
كبكاء معولة أتت * يوما لواحدها المنية

4- صحيحة – مقطوع (نادر)
قال شاعر مجهول ولا ندري قائله؛ 53
وإذا همو ذكروا الإسا * ءة أكثروا الحسنات
///.//.، ///.//. * ///.//.، ///./.
العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعل = مقطوع

النتيجة: أن مجزوء الكامل لا بد أن تكون عروضه صحيحة، أما ضربه فيدور بين الصحة والتذييل والترفيل.

الأبيات للتدريب:

1- قال شوقي يرثي المنفلوطي الذي مات يوم أصيب الرئيس سعد زغلول برصاصة مجرمة؛ 54
اخترت يوم الهول يوم وداع * ونعاك في عصف الرياح الناعي
هتف النعاة ضحى فأغلق دونهم * جرح الرئيس منافذ الأسماع
من مات في فزع القيامة لم يجد * قدما تشيع أو حفاوة ساعي
ما ضر لو صبرت ركابك ساعة * كيف الوقوف وقد أهاب الداعي
خل الجنائز عنك لا تحفل بها * ليس الغرور لميت بمتاع
سر في لواء العبقرية وانتظم * شتى المواكب فيه والأتباع
واصعد سماء الذكر من أسبابها * واظهر بفضل كالنهار مذاع
فجع البيان وأهله بمصور * لبق بوشي الممتعات صناع
لم يجحد الفصحى ولم يهجم على * أسلوبها أو يزر بالأوضاع
لكن جرى والعصر في مضمارها * شوطا فأحرز غاية الإبداع
حر البيان قديمه وجديده * كالشمس جدة رفعة وشعاع

2- قال شوقي يرثي عليا أبا الفتوح؛ 55
يا راحلا أخلى الديا * ر وفضله لم يرحل
تتحمل الآلآم إثـ * ر شبابه المتحمل
مشت الشبيبة جحفلا * تبكي لواء الجحفل
الله في وطن ضعيـ * ف الركن واهي المعقل
وأب وراءك حزنه * لنواك حزن المثكل
ونجيبة بين العقا * ئل همها لا ينسلي
فكأن آلك من شج * ومتيم ومرمل
آل الحسين بكربلا * في كربة لا تنجلي
فاذهب كما ذهب الحسيـ * ن إلى الجوار الأفضل
فكلاكما زين الشبا * ب بجنة الله العلي

3- قال شاعر؛ 55
ذهب الذين أحبهم * وبقيت مثل السيف فردا
وبدت لميس كأنها * بدر السماء إذا تبدى

4- وضح العروض والضرب فيما يأتي؛ 56
ما القلب إلا دارة * دفت له فيها البشائر
وإذا صحوت فما أقصر عن ندى * وكما علمت شمائلي وتكرمي
أمعفر الليث الهزبر بسوطه * لمن ادخرت الصارم المصقولا؟
وإذا شربت فإنني * رب الخورنق والسدير
طرقتك زائرة فحي خيالها * بيضاء تخلط بالجمال دلالها
قم للخليل بوده * ما خير ود لا يدوم؟
عمتهم لك سخطة * لم تبق منهم باقية

5- قطع الأبيات الآتية وبين عروضها وصفة كل؛ 57
بأبي وأمي غادة في خدها * سحر وبين جفونها سحر
كم حاسد حنق علي بلا * جرم فلم يضررني الحنق
وغررتني وزعمت أنـ * ك لابن في الصيف تامر
ارجع إلى سكن تعيش به * ذهب الزمان وأنت منفرد
ترجو غدا وغدا كحاملة * في الحي لا يدرون ما تلد

ma la yakunu rawiyyan

ما لا يكـــــون رويـــــــا

أ – الألــــــــــــــــــــــف
1- بدلا من تنوين المنصوب

- من أطاق التماس شيء غلابـا * واغتصابا لم يلتمســه سؤالا
- من أطاق لتماس شيـئن غلابن * وغتصابن لم يلتمسـه سؤالا
- /.//./.، //.//.، /.//./. /.//./.، /././/.، ///./.
* الألف : وصل، الروي : اللام

2 - حرف إطلاق

- ما زلت في حمد الفراش وذمـــة * حتى لقيت به الفراش الأوثرا
- ما زلت في حمد لفرا ش وذممتن حتتى لقيت به لفـراش لأوثرا
- /././/.، /././/.، ///.//. /././/.، ///.//.، /././/.
* الألف : وصل، الروي : الراء

- كـل غــاد لحــاجة يتمنى * أن يكون الغضنفر الرئبالا
- كلل غادن لحاجتن يتمننى أن يكون لغضنفر ررئبالا
- /.//./.، //.//.، ///./. /.//./.، //.//.، /././.
* الألف : وصل، والروي : اللام








vw®jq1160ما لا يكون رويا
3 – لاحقة لضمير الغائبة

- يا عدو القـيد لـم يلمح له * شبحا في خــطة إلا أباها
- /.//./.، /.//./.، /.//. ///./.، /.//./.، /.//./.
- لا يضق ذرعك بالقيد الذي * حز في سوق الأوالي وبراها
- /.//./.، ///./.، /.//. /.//./.، /.//./.، ///./.
- وقع الرسـل عليه والتوت * أرجل الأحرار فيه فعفاها
* الألف : وصل، الروي : الهاء

4 – دالة على التثنية

- سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا * وتسكـب عيناي الدموع لتجمدا
- سأطلـب بعد ددار عنكم لتقربو * وتسكـب عيناي ددموع لتجمدا
- //./، //././.، //./.، //.//. //./، //././.، //./، //.//.
* الألف : وصل، الروي : الدال

5 – بيانا لحركة بناء

- رأيت على صخرة عقربا * وقد جعلت ضربها ديــدنا
- //./، //./.، //./.، //. //./، //./.، //./.، //.
- فقلت لها إنــها صخـــــرة * وطبعـك من طبعها ألـــينا
- //./، //./.، //./.، //. //./، //./.، //./.، //.
- فقالت صدقت ولــكـــنـما * أردت أعـــرفها من أنا
- //./.، //./، //./.، //. //./، //./، //./.، //.
* الشاهد في الثالث، الألف : وصل، والروي : النون


vw®jq1160
ما لا يكون رويا
ب : الــــــــــــــــــــــــواو
1 – حرف إطلاق

- وكم ذنب مـولـــده دلال * وكم بعد مولـــده اقتـراب
- وكم ذنب مموللده ددلالو وكم بعد مـموللده قـترابو
- //././.، //.///.، //./. //././، //.///.، //./. وافر
- وجـرم جـره ســفهاء قــــوم * وحل بغير جارمه العقاب
- وجرمن جررهوسفهاء قومن * وحلل بغيـر جارمه لعقابو
- //././.، //.///.، //./. //.///.، //.///.، //./.
* الواو المولدة من إشباع الضمة : وصل، الروي : الباء

2 – ضمير جماعة لاحقا للفعل

- بني سورية اطرحوا الأماني * وألقوا عنكم الأحلام ألقوا
- بني سوريية ططرح لأماني * وألقو عنـكم لأحـلام ألقــو
- //././.، //.///.، //./. //././.، //././.، //./.
- بلاد مــات فتيتها لتحيا * وزالوا دون قومهم ليبقوا
- بلادن مات فتيتها لتحيا وزالو دون قومهمو ليبقو
- //././.، //.///.، //./. //././.، //.///.، //./.
- الواو : وصل، الروي : القاف
* الألف بعد الواو مجرد رسم ولا يعتد بالخط ولكن باللفظ



vw®jq1160ما لا يكون رويا


3 – مد لاحق للضمير الدال على الجمع

- إذا ترحـلت عن قـوم وقـد قـدروا * ألا تفارقهم، فالراحلون هموا
- ذا ترححلت عن قومن وقد قدرو * أللا تفارقهم، فرراحلون همو
- //.//. /.//. /././/. ///. /././/. ///. /././/. ///.
* الواو : وصل، والروي : الميم

ج – الـيــــــــــــــــــــــــــــــــاء
1 – حرف إطلاق

• قال شوقي في نكبة بيروت :
- يا رب أمرك في الممالك نافذ * والحكم حكمك في الدم المسفوك
- يا ربب أمرك ف لممالك نافذو ولحكم حكمك ف ددم لمسفوكي
- /././/.، ///.//.، ///.//. /././/.، ///.//.، /././.
- إن شئت أحرقه وإن شئت احمه * هو لم يكن لسواك بالمملوك
- إن شئت أحرقه وإن شئت حمهي هو لم يكن لسواك بلمملوكي
- /././/.، ///.//.، /././/. ///.//.، ///.//.، /././.
* الوصل : الياء، الروي : الكاف





vw®jq1160ما لا يكون رويا


2 – مد لاحق للضمير

• قال أبو نواس :
- أنعت كلبا أهله من كده * قد سعدت جدودهم بجده
- /.///.، /././/.، /././/. /.///.، //.//.، //.//. الرجز
- وكـل خيـــر عندهم من عنـــده * يظل مولاه لـه كعــــبده
- وكلل خيرن عندهم من عندهي * يظلل مولاه لهو كعبدهي
- //.//.، /././/.، /././/. //.//.، /.///.، //.//.
* اليأ الناشئة من إشباع الضمير: وصل، الروي : الهاء

3 – ضمير للمتكلم

• قال شوقي :
- وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي
- ///./.، //.//.، /.//./. /.//./.، //.//.، /.//./.
- شهد الله لم يغب عن جفوني * شخصه ساعـــة ولــم يخل حســي
- شهد للاه لم يغب عن جفوني شخصه سا عت وولم يخل حسسي
- ///./.، //.//.، /.//./. /.///.، //.//.، /.//./.
* اليأ : وصل، والروي : السين







vw®jq1160ما لا يكون رويا
د – الهـــــــــــــــــــــــاء
1 – هاء السكت
• قال أبو العلاء : وافر
- إذا ما السارحات نظرن فيــه * عجبن لما سرحن وما دهـنه
- إذا م سسارحات نظرن فيهي عجبن لما سرحن وما دهننه
- //././.، //.///.، //./. //.///.، //.///.، //./.
* الهاء : وصل، والروي : النون

2- مبدلة من تاء التأنيث
• قال أبو العلاء :
- عليك الســابغـات فإنهنه * يدافعن الصــوارم والأسنة
- عليك سسابغات فإنـنهننه * يدافعن صصوارم ولأسننه
- //././. //.//. //./. //././. //.///. //./.
- ومن شهد الوغى وعليه درع * تلـقاها بنفس مطـمئنة
- //.///.، //.///.، //./. //././.، //././.، //./.
* الهاء : وصل، الروي : النون

3 – ضمير غيبة ساكن لأجل الوقف
• قال شوقي :
- كلـما أن بالعراق جـــريح * لمس الشـرق جنبه في عمانه
- كللما أنـن بلعراق جريحن * لمس سشرق جنبهو في عمانه
- /.//./.، //.//.، ///./. ///./.، //.//.، /.//./.
- وعلينا كما عليـكم حـديد * تتنزى الليوث في قضبانه
- ///./.، //.//.، /.//./. * ///./.، //.//.، /././.
* الهاء : وصل، والروي : النون

uyub harakat

عيوب القافية المتصلة بالحركـات
1 - إقواء : ( إختلاف حركة الروي " المجرى " بكسر وضم )

- سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتنـاولـته واتقتــنا باليــد
• ///.//. ///.//. /././/. * ///.//. ///.//. /././/.
* الروي : الدال، والمجرى : الكسرة

• بمخضب رخص البنان كأنه * عنم يكاد من اللطافة يعقد
* الروي : الدال، المجرى : الضمة


2 - إصراف: ( اختلاف حركة الروي بفتح وضم / بفتح وكسر).

- لا تنكـحن عجوزا أو مطلقة * ولا يسـوقـنها في حبلك القدر
- وإن أتوك وقالوا إنها نصف * فإن أطيب نصفيها الذي غبرا
* الروي : الراء، والمجرى : الضمة في الأول والفتحة في الثاني.


3 - سناد التوجيه : ( اختلاف حركة الحرف السابق للروي المقيد).

• أما الشـــباب فقــد بعد * ذهب الشــباب فلم يـعـــد
• /././/. ///.//. ///.//. ///.//. (كامل)
* التوجيه هو العين وحركتها الضـمة
• ويجيء من بعد السني * ن وقد مررن بلا عـــدد
• ويجيء مم بعد سسني * ن وقد مررن بلا عـــدد
* التوجيه هو العين وحركتها الفتحـة.

vw®jq1160عيوب القافية المتصلة بالحركات
4 - سناد الإشـــباع : ( اختلاف حركة حرف الدخيل )

• وكــنا كغصني بانة ليـس واحد * يزول على الحالات عن رأي واحد
* الدخيل هو الحاء وحركتها الكسرة

• تـبـدل لي خـل فخــاللت غيـره * وخلـيـــــــته لمـــا أراد تبــــــاعدي
* الدخيل هو العين وحركتها الضمة

5 - سناد الحذو : ( اختلاف حركة الحذو / ما قبل الردف )

• كأن ســيوفنا مـنا ومنهم * مخـاريق بأيدي لاعـبــينا
* الياء ردف والحركة قبلها كسرة.

• كأن متونهن متون غدر * تصفقها الرياح إذا جرينا
* الياء ردف والحركة قبلها فتحة.

الخـــــــــلاصـــــــــــة :
•1 - حركة الروي تسمى مجرى ويجب اتحادها، فإن اختلفت بضم وكسر فذلك إقواء، وإن اختلفت بفتح وغيره فذلك إصراف.
•2 - حركة ما قبل الروي المقيد تسمى توجيه، ويجب اتحادها، فإن اختلفت يسمى سناد التوجيه.
•3 - حركة الدخيل تسمى إشباعا ويجب أن تتحد، فإن اختلفت يسمى سناد الإشباع.
• 4 - حركة ما قبل الردف تسمى حذوا ويجب أن تتحد، فإن اختلفت يسمى سناد الحذو
.

khat arudhi

الخط العروضي والتقطيع : ما ينطق يعتبر والعكس

• والنفس كالطفل إن تهمله شب على * حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
• وننفس كططفل إن تهمله شبب على * حبب ررضاع وإن تفطمه ينفطمي
• /././/.، /.//.، /././/.، ///. * /././/.، ///.، /././/.، ///.
• وضيف عمرو وعمرو يسهران معا * عمرو لبطنته والضيف للجوع
• وضيف عمرن وعمرن يسهران معن * عمرن لبطنتهي وضضيف للجوعي
• //.//././/./././/.///. * /././/.///./././/././.
• أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
• ألآئك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو
• //.///./././/././/.//. * //././/./././/.///././.

أكتب الأبيات التالية خطا عروضيا ثم قطعها !

•1- أحدثه إذا غفل الرقيب * وأسأله الجواب فلا يجيب
•2- عرف الحبيب مكانه فتدلل * وقنعت منه بموعد فتعللا
•3- وما المرء إلا كالهلال وضوئه * يوافي تمام الشهر ثم يغيب
•4- أعز مكان في الدنا سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب
•5- لا تحقرن صغيرا في مخاصمة * إن البعوضة تدمى مقلة الأسـد
•6- العشق كالموت يأتي لا مرد له * ما فيه للعاشـق المسـكين تدبير
• 7- إن هذا المكان شيء عجيب * تضحك الأرض من بكاء السمــاء

wahadat soutiyyah

الوحدات الصوتية:
1. ما تركب من حركة وسكون ( سبب خفيف )
[ لم، قد، كم، من، لن، أن، قم، قف ]
2. ما تركب من حركتين وسكون ( وتد مجموع )
[ ضرب، هرب، قلم، لئن ]
3. ما تركب من ثلاث حركات وسكون ( فاصلة صغرى )
[ سعدا، فهموا، قلمي ]
4. ما تركب من أربع حركات وسكون ( فاصلة كبرى )
[ خلقنا، خلقكم، عملنا، عملكم ]

التفعـــيلات:{ أجزاء الأبيات أو الوحدات التي ينتظمها البيت }

•1. وتد مجموع فسبب خفيف : //. /. ( فعو لن )
•2. سبب خفيف فوتد مجموع : /. //. ( فا علن )
•3. وتد مجموع فسببان خفيفان : //. /. /. ( مفا عيلن )
•4. سببان خفيفان فوتد مجموع : /. /. //. ( مستفعلن )
•5. وتد مجموع ففاصلة صغرى : //. ///. ( مفا علتن )
•6. فاصلة صغرى فوتد مجموع : ///. //. ( متفا علن )
•7. سببان خفيفان بينهما وتد مجموع : /. //. /. (فا علا تن)8. سببان خفيفان بعدهما وتد مفروق : /. /. /./ (مفعو لات
)

huruf qafiyah

حــــــروف القافيـــــــة
أولا : { الروي وما بعده }
1- الروي : الحرف الذي تبنى عليه القصيدة
- أما الشباب فقد بعد * ذهب الشباب فلم يعد
/././/.، ///.//. * ///.//.، ///.//.
( كامل )
- ويجيء من بعد السني * ن وقد مررن بلا عدد
///.//.، /././/. * ///.//.، ///.//.-
أو بعد طول تجاربي * ومكان علمي في البلد
/././/.، ///.//. * ///.//.، /././/.-
تجني الحسان علي ما * لم تجن قبل على أحد
/././/.، ///.//. * /././/.، ///.//.
* الروي (الدال) القصيدة (دالية)

2- الوصل : حرف ( ا، و، ي، ه ) ينشأ عن إشباع حركة حرف الروي

• وأنت الذي لو بيع بالروح وده * ومالي سوى روحي تقدمت أشتري
• //./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./.، //.//.
(طويل)
• الحرب تعلم والأيام تشهد لي * أني شديد على الأعداء جبار(و)
• /././/.، ///.، /././/.، ///. * /././/.، ///.، /././/.، /./.
(بسيط)
• خلق الناس للقوي المزايا * وتجنوا على الضعيف الذنوب (ا)
• ///./.، //.//.، /.//./. * ///./.، //.//.، /.//./.
(خفيف)
• إن الصلاة على شــــــــــــــــــدة الزمان معينه
• /././/.، ///./. * //.//.، ///./.
(كامل)

3- الخروج : الحرف (ا، و،ي) الناشيء عن إشباع حركة هاء الوصل.

• إني لأخشى الكأس تجري دما * فتصيب شيئا من رشاش عقارها
• /././/.، /././/.، //.//. * ///.//.، /././/.، ///.//.
* الراء روي، الهاء وصل، الألف خروج.
• اسكب دموعك لا أقول استبقها * كأخي الهوى يبكي على أحبابه (ي)
• /././/.، ///.//.، /././/. * ///.//.، /././/.، /././/.
* الباء روي، الهاء وصل، الياء خروج.
• فمشى إلي وليس أول جؤذر * وقعت عليه حبائلي فقنصته (و)
• ///.//.، ///.//.، ///.//. * ///.//.، ///.//.، ///.//.
* التاء روي، الهاء وصل، الواو خروج.

ثانيا : { ما قبل الروي } 1- الردف : حرف مد قبل الروي (ا، و، ي)
• وصحوت من لعب الحياة ولهوها * فوجدت للدنيا خمار زوال
• ///.//.، /././/.، ///.//. * ///.//.، /././/.، ///./.
* الروي ( حرف اللام ) والألف قبلها ردف.
• المائـلات من الدلا * ل الناهضات من الغرور
• /././/.، ///.//. * /././/.، ///.//./. ( الكامل المجزؤ المرفل )
* الروي ( حرف الراء ) والواو قبلها ردف.
• تنهى وتأمر ما بدا * لك في الكبير وفي الصغير
* الروي ( حرف الراء ) والياء ردف

2- الدخيل : الحرف الفاصل بين التأسيس والروي
3- التأسيس : ألف بينها وبين الروي حرف الدخيل

• لقد قلـت قولا شف عما وراءه * وقامت على لؤم النجار الدلائـــل
• //./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./.، //.//.
• وما لك كالأبطال سيف تجيله * ولكن لسان بالسفاهـة جائـــل
• //./، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./، //.//.
* اللام روي والألف تأسيس والهمزة بينهما دخيل.
• يقولون يرثي الراحلين فويحهم * أأملت عند الراحلين الجوازيا
• فلما رثيت الميت أقضي حقوقه * وجدت حسودا للزفات وشانــيا
• إذا أنـت لم ترع العهود لهالك * فلست لحي حا فظ العهد راعـــــيا
• //./.، //././.، //./، //.//. * //./، //././.، //./.، //.//.

abyat littadrib

وفتانة العينين قتالة الهوى إذا نفحت شيخا روائحها شبا
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا أن تعد معايبه

تظللنا والطير في جنباته غصون قيام للنسيم سجود.
ما لي أراكم نياما في بلهنية وقد ترون شعار الحرب قد سطعا

لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب وإن كثرت في الأقاويل.
إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول

أبيت أرعى الدجى وعيني غذاؤها مدمع وسهد.
لا صاحب إن شكوت حالي يرثي ولا طامع يرد

لما تمادى على بعادي وأضرم النار في فؤادي.
ولم أجد من هواه بدا ولا معينا على السهاد

وإذا خفت أن يثور بك الوج د فتبدو أسرارنا المكنونة.
فارجعي واسكبي دموعك سرا وامسحي باليدين ما تسكبينه

ياغليلا كالنار في كبدي واغتراب الفؤاد عن جسدي.
ليت من شفني هواه رأى زفرات الهوى على كبدي

أيها العين أبصري إنما كنت في حلم.
كل شيء إن لم تكو نوا غضبتم يسير.
مالقوافي المباني ماختيار المعاني

طائر يشدو على فنن جدد الذكرى لذي شجن.
قام والأكوان صامتة ونسيم الصبح في وهن

يا لقومي إنني رجل أفنت الأيام مصطبري.
يا وميض البرق بين السحب لا عليها بل عليك السلام

buhur

بسم الله الرحمن الرحيم

البحر
الوزن
المتدارك
فاعلن
المتقارب
فعولن
الرمل
فاعلاتن
الرجز
مستفعلن
الكامل
متفاعلن
الوافر
مفاعلتن
الهزج
مفاعيلن
الطويل
فعولن - مفاعيلن
البسيط
مستفعلن - فاعلن
السريع
مستفعلن - مستفعلن - مفعولات
المقتضب
مفعولات - مستفعلن - مستفعلن
المنسرح
مستفعلن - مفعولات - مستفعلن
المجتث
مستفع لن - فاعلاتن - فاعلاتن
المديد
فاعلاتن - فاعلن - فاعلاتن
الخفيف
فاعلاتن - مستفع لن - فاعلاتن
المضارع
مفاعيلن - فاع لاتن - مفاعيلن

arudh & dhorb

العروض والضرب للبحور المقررة

البحر
الوزن
التام
المجزوء
تنبيه
1- الرجز
مستفعلن
1- صحيحة- صحيح
1- صحيحة- مقطوع
1- صحيحة- صحيح

المشطور:
1- مقطوعان
2- صحيحان
المنهوك:
1- صحيحان
2- الرمل
فاعلاتن
1- محذوفة- محذوف
2- محذوفة- صحيح
3- محذوفة- مقصور
1- صحيحة- صحيح
2- صحيحة- محذوف
3- صحيحة مقصور

3- الكامل
متفاعلن
1- صحيحة- صحيح
2- صحيحة- مقطوع
3- صحيحة- أحذ مضمر
4- حذاء- أحذ
5- حذاء- أحذ مضمر
1- صحيحة- صحيح
2- صحيحة- مذال
3- صحيحة- مرفل

4- الطويل
فعولن مفاعيلن
1- مقبوضة- صحيح
2- مقبوضة- مقبوض
3- مقبوضة- محذوف

صحيحة- صحيح
*مصرع
5- البسيط
مستفعلن فاعلن
1- مخبونة- مخبون
2- مخبونة- مقطوع
1- صحيحة- صحيح
2- صحيحة- مذال
3- صحيحة- مقطوع
المخلع: متفعل
(القطع + الخبن)
مقطوعة مخبونة- مقطوعة مخبون
6- الخفيف
فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
1- صحيحة- صحيح
2- صحيحة- محذوف
3- محذوفة- محذوف
1- صحيحة- صحيح
2- صحيحة- مقصور
3- مقصورة- مقصور*
* التشعيث: فالاتن
7- المديد
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
1- صحيحة- صحيح
2- محذوفة-
محذوف/ مقصور/ أبتر
3- مخبونة-
محذوف/ مخبون / أبتر


8- المنسرح
مستفعلن مفعولات مستفعلن
1- صحيحة- مطوي
2- صحيحة- مقطوع

المنهوك:
1- موقوفان
2- مكسوفان

بحور أخرى غير مقررة

1- المتدارك
فاعلن
5- السريع
مستفعلن- مستفعلن- مفعولات
2- المتقارب
فعولن
6- المقتضب
مفعولات- مستفعلن- مستفعلن
3- الوافر
مفاعلتن
7- المجتث
مستفع لن- فاعلاتن- فاعلاتن
4- الهزج
مفاعيلن
8- المضارع
مفاعيلن- فاع لاتن- مفاعيلن

takhtek

السؤال : قطع الأبيات الآتية ثم بين بحرها ونوع عروضها وضربها.

1- كم من فؤاد كأنه جبل * أزاله من مقره النظر
2- كأنها في نهارها قمر * حف به من جنانها ظلم
3- العمر مثل الضيف أو * كالطيف ليس إقامة
4- كم نعمة مرت بنا وكأنها * فرس يهرول أو نسيم سار
5- وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع
6- والبدر في كبد السماء كغادة * بيضاء لاحت في ثياب حداد
7- كأن الطل منتشرا عليه * بقايا الدمع في الخد المشوق
8- وكأن الهلال نون لجين * رسمت في صحيفة زرقاء
9- والبدر في كبد السماء كدرهم * ملقى على ديباجة زرقاء
10- متى يبلغ البنيان يوما تمامه * إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
11- كم وجوه مثل النهار ضياء * لنفوس كالليل في الإظلام
12- فإن تفق الأنام وأنت منهم * فإن المسك بعض دم الغزال
13- ليس اليتيم الذي قد مات والده * بل اليتيم يتيم العلم والأدب
14- فوددت تقبيل السيوف لأنها * لمعت كبارق ثغرك المتبسم
15- أنا كالماء إن رضيت صفاء * وإذا ما سخطت صرت لهيبا
16- إذا نلت منك الود فالمال هين * وكل الذي فوق التراب تراب
17- وما المرء إلا كالهلال وضوئه * يوافي تمام الشهر ثم يغيب
18- في الخد إن عزم الخليط رحيلا * مطر يزيد به الخدود نحولا
19- وليل كموج البحر أرخى سدوله * علي بأنواع الهموم ليبتلي
20- العشق كالموت يأتي لا مرد له * ما فيه للعاشق المسكين تدبير
21- إن هذا المكان شيء عجيب * تضحك الأرض من بكاء السماء
22- لا تنكري عطل الكريم من الغنى * فالسيل حرب للمكان العالي
23- ورأيت في مرآة بؤسك صورتي * وقرأت فوق إطارها عنواني
24- لا تحقرن صغيرا في مخاصمة * إن البعوضة تدمي مقلة الأسد
25- لها جسم برغوث وساقا نعامة * ووجه كوجه القرد أو هو أقبح
26- أعز مكان في الدنا سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب
27- كم من أب قد علا بإبن ذرى شرف * كما علا برسول الله عدنان
28- ولقد ذكرتك والرماح نواهل * مني وبيض السيف تقطر من دمي
29- ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها * مرآة تبر بدت في كف مرتعش