tag:blogger.com,1999:blog-65454554909347057552012-02-16T01:08:25.599-08:00mai ngaji 'arudh ngan qafiyah! siapa ghajin boleh MUMTAZ Bittaufiq wannajah, INGAT! SEMUA CALON STAM MESTI MUMTAZ! In Sya ALLAH!arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.comBlogger221100tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-17978455571976581092008-06-20T08:40:00.001-07:002008-07-08T21:32:47.675-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_whdHzGIbF1A/SFvSC4eAAWI/AAAAAAAAAAM/xwmUYBitYqs/s1600-h/Picture1.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5213991940571267426" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_whdHzGIbF1A/SFvSC4eAAWI/AAAAAAAAAAM/xwmUYBitYqs/s400/Picture1.png" border="0" /></a><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><strong>أجب عن جميع الأسئلة. </strong></div><br /><div align="center"><br /><strong>نظمت العرب الشعر تعبيرا عن :<br />أ أعمالهم<br />ب شريعتهم<br />ج عواطفهم<br />د سلوكـهم<br /><br />الأمور الآتية من مؤثرات الشعر إلا :<br />أ إنتقاء التعبير المثير<br />ب التزام لوازم في آخر كل قالب<br />ج جعل الشعر وسيلة لكسب الرزق<br />د وضع التعبير في قالب موسيقي هزاز<br /><br />ما يأتي من أسباب وضع علم العروض إلا :<br />أ لضبط القوالب الموسيقية وحصرها<br />ب بيان ما يجوز أن يدخل أجزاء القوالب من تحوير<br />ج بيان ما يلتزم في أواخر أبيات القصيدة من لوازم<br />د بيان ما يمتنع من تحوير لأنه يخل ويخدش به أذن الشاعر المطبوع<br /><br />وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي علم العروض لـ :<br />أ انتقاء التعبير المثير<br />ب التعبير عن عواطفه<br />ج ضبط القوالب الموسيقية<br />د بيان ما يلتزم في أواخر الأبيات<br /><br />الخليل بن أحمد الفراهيدي من قبيلة :<br />أ الأزد التركية<br />ب الأزد اليمنية<br />ج الأزد السعودية<br />د الأزد المصرية<br /><br />ما تركب من ثلاث حركات وسكون يسمى :<br />أ وتد مفروق<br />ب وتد مجموع<br />ج فاصلة كبرى<br />د فاصلة صغرى<br /><br />ما تركب من أربع حركات وسكون يسمى :<br />أ وتد مفروق<br />ب وتد مجموع<br />ج فاصلة كبرى<br />د فاصلة صغرى<br /><br />ما تركب من حركة وسكون يسمى :<br />أ وتد مفروق<br />ب سبب خفيف<br />ج فاصلة كبرى<br />د فاصلة صغرى<br /><br />تتكون التفعيلة من :<br />أ الكلمات<br />ب السكنات<br />ج الحركات<br />د الوحدات الصوتية<br /><br />تتركب تفعيلة "مستفع لن" من :<br />أ سببين خفيفين ووتد مجموع<br />ب سبب خفيف ووتد مفروق وسبب خفيف<br />ج سبب خفيف ووتد مفروق ووتد مجموع<br />د سبب خفيف وفاصلة كبرى<br /><br />قال الحطيئة:<br />أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا<br />الكتابة العروضية الصحيحة لهذا البيت هي :<br />أ ألائك قوم إن بنو أحسنو لبنا * وإن عهدو أوفو وإن عققدو شددو<br />ب ألائكا قوم إن بنو أحسنو لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو<br />ج ألئك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدوا شددو<br />د ألائك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو<br /><br />البحر الذي تتكرر فيه تفعيلة واحدة هي :<br />أ الكامل<br />ب الخفيف<br />ج الطويل<br />د المنسرح<br /><br />من البحور التي تتكرر فيها تفعيلتان هي :<br />أ الرجز<br />ب الوافر<br />ج البسيط<br />د المنسرح<br /><br />تكون عروض الرجز المنهوك وضربه :<br />أ صحيحين<br />ب مقطوعين<br />ج موقوفين<br />د مكسوفين<br /><br />يحدث " التشعيث " في بحر :<br />أ الرجز<br />ب الرمل<br />ج المديد<br />د الخفيف<br /><br />كانت تفعيلات "مستفعلن مفعولات مستفعلن" وزنا لبحر :<br />أ المديد<br />ب البسيط<br />ج الخفيف<br />د المنسرح<br /><br />أن تفعيلات " فاعلاتن فاعلن فاعلاتن " وزن لبحر :<br />أ المديد<br />ب البسيط<br />ج الخفيف<br />د المنسرح<br /><br />الكسف في بحر المنسرح هو :<br />أ حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة<br />ب حذف وتد مجموع من آخر التفعيلة<br />ج حذف السابع الساكن من التفعيلة<br />د حذف الرابع الساكن من التفعيلة<br /><br />الوقف في بحر المنسرح هو :<br />أ حذف السابع الساكن من التفعيلة<br />ب حذف الرابع الساكن من التفعيلة<br />ج تسكين السابع المتحرك من التفعيلة<br />د تسكين الرابع المتحرك من التفعيلة<br /><br />حذف الثاني الساكن من التفعيلة يسمى :<br />أ الطي<br />ب الخبن<br />ج الحذف<br />د الإضمار<br /><br />حذف الرابع الساكن من التفعيلة يسمى :<br />أ الطي<br />ب الخبن<br />ج الحذو<br />د القبض<br /><br />الحذو هو حذف ......... من آخر التفعيلة :<br />أ سبب خفيف<br />ب وتد مجموع<br />ج فاصلة كبرى<br />د فاصلة صغرى<br /><br />الطي هو حذف ......... من التفعيلة :<br />أ الثاني الساكن<br />ب الثاني المتحرك<br />ج الرابع المتحرك<br />د الرابع الساكن<br /><br />حذف وتد مجموع من آخر التفعيلة يسمى بـ :<br />أ الحذو<br />ب الطي<br />ج الحذف<br />د الكسف<br /><br />الخطوات الصحيحة في التقطيع هي :<br />1- تكوين مجموعات متماثلة<br />2- تسجيل الحركات والسكنات<br />3- مقابلة الوزن الذي يدل على المجموعات<br />4- رمز السكنات بعلامة ( 0 ) والحركات بعلامة ( / )<br /><br />أ 1 و 2 و3 و 4<br />ب 1 و 3 و2 و 4<br />ج 2 و 4 و1 و 3<br />د 4 و 1 و2 و 3<br /><br />التقطيع المناسب لتفعيلة " مفعولات " هو :<br />أ /0/0 /00<br />ب /0/0/0/0<br />ج /0/0/0/<br />د /0/0/0<br /><br />أضرب بحر الكامل التام هي :<br />أ صحيح ومقطوع<br />ب صحيح ومقطوع وأحذ<br />ج صحيح ومقطوع وأحذ مضمر<br />د صحيح ومقطوع وأحذ وأحذ مضمر<br /><br />أضرب بحر الكامل المجزوء هي :<br />أ صحيح ومذال ومرفل<br />ب صحيح ومرفل<br />ج صحيح ومذال<br />د مذال ومرفل<br /><br />قال ابن الرومي :<br />وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه<br />يسمى نوع ضرب هذا البيت هو :<br />أ أحذ<br />ب مضمر<br />ج مرفـل<br />د صحيح<br /><br />قال أبو تمام :<br />وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود<br />نوع ضرب هذا البيت هو :<br />أ مقطوع<br />ب صحيح<br />ج مذال<br />د أحذ<br /><br />قال أبو تمام :<br />وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود<br />نوع عروض هذا البيت هو :<br />أ مقطوعة<br />ب صحيحة<br />ج مذيلة<br />د حذاء<br />قال أبو تمام :<br />وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود<br />تفعيلة عروض هذا البيت هي :<br />أ متفاعلان<br />ب متفاعلن<br />ج متفاعل<br />د متفعل<br /><br />قال أبو تمام :<br />وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود<br />تفعيلة ضرب هذا البيت هي :<br />أ متفاعلان<br />ب متفاعلن<br />ج متفاعل<br />د متفعل<br /><br />قال الجمحي :<br />عقم النساء فلم يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم<br />حدث في عروض هذا البيت :<br />أ الحذذ<br />ب القطع<br />ج الإضمار<br />د الحذذ والإضمار<br /><br />قال الجمحي :<br />عقم النساء فلم يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم<br />حدث في ضرب هذا البيت :<br />أ الحذذ<br />ب القطع<br />ج الإضمار<br />د الحذذ والإضمار<br /><br />قال شاعر :<br />قد شمرت عن ساقها فشدوا<br />وجدت الحرب بكم فجدوا<br />ما نوع هذا الرجز ؟<br />أ المنـهوك<br />ب المشطور<br />ج المجزوء<br />د التام<br /><br />قال شاعر :<br />قد شمرت عن ساقها فشدوا<br />ما تفعيلة عروض وضرب هذا البيت ؟<br />أ مستفعلن<br />ب مستعلن<br />ج متفاعل<br />د متفعل<br /><br />قال شاعر :<br />يا ليتني فيها جزع<br />أخـب فيها وأضع<br />هذا الرجز يسمى بـ :<br />أ التام<br />ب المجزوء<br />ج المنهوك<br />د المشطور<br /><br />يدور ضرب بحر الطويل بين :<br />أ الصحة والحذف<br />ب الصحة والقبض<br />ج الصحة والقطع والقبض<br />د الصحة والقبض والحذف<br />قال بشار :<br />إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه<br />نوع عروض هذا البيت هو :<br />أ صحيحة<br />ب مقبوضة<br />ج مقطوعة<br />د مخبونة<br /><br />قال بشار :<br />إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه<br />نوع ضرب هذا البيت هو :<br />أ صحيح<br />ب مقبوض<br />ج مخبون<br />د مقطوع<br /><br />يجيء ضرب بحر البسيط التام :<br />أ مخبونا ومقطوعا<br />ب مخبونا ومقبوضا<br />ج مقطوعا ومقبوضا<br />د مقطوعا ومحذوفا<br /><br />قال شاعر :<br />سيروا معا إنما ميعادكم * يوم الثلاثاء ببطن الوادي<br />عروض البيت السابق هي :<br />أ صحيحة<br />ب مقطوعة<br />ج مخبونة<br />د محذوفة<br /><br />قال شاعر :<br />سيروا معا إنما ميعادكم * يوم الثلاثاء ببطن الوادي<br />ضرب البيت السابق هو :<br />أ صحيح<br />ب مقطوع<br />ج مخبون<br />د محذوف<br /><br />المخلع هو إجتماع بين :<br />أ القطع والحذف<br />ب الحذف والخبن<br />ج القطع والخبن<br />د الخبن والطي<br /><br />الإضمار هو :<br />أ حذف الثاني الساكن<br />ب حذف الرابع المتحرك<br />ج تسكين الثاني المتحرك<br />د تسكين الرابع المتحرك<br /><br />الحرف الناشئ نتيجة إشباع المجرى تسمى :<br />أ الروي<br />ب الردف<br />ج الوصل<br />د الخروج<br /><br />" قد يتحرك روي البيت وقد يسكن "<br />تتحدث هذه العبارة عن :<br />أ حركات القافية<br />ب حروف القافية<br />ج عيوب القافية<br />د نوع القافية<br /><br />قال شاعر :<br />كأن سيوفنا منا ومنهم * مخاريق بأيدي لاعبينا<br />تسمى حركة الباء في البيت السابق بـ :<br />أ الحذو<br />ب المجرى<br />ج التوجيه<br />د الردف<br /><br />قال شاعر :<br />كأن سيوفنا منا ومنهم * مخاريق بأيدي لاعبينا<br />تسمى حركة النون في البيت السابق بـ :<br />أ الحذو<br />ب المجرى<br />ج التوجيه<br />د الردف<br /><br />قال شاعر :<br />كأن سيوفنا منا ومنهم * مخاريق بأيدي لاعبينا<br />تسمى الياء في البيت السابق بـ :<br />أ الروي<br />ب الردف<br />ج الدخيل<br />د الوصل<br /><br />قال شاعر :<br />كأن سيوفنا منا ومنهم * مخاريق بأيدي لاعبينا<br />تتكون قافية البيت السابق من :<br />أ كلمتين<br />ب بعض كلمة<br />ج كلمة واحدة<br />د كلمة وبعض<br /><br /><br />ما لا يكـون رويــا<br /><br />أ – الألـف<br /><br />قال شاعر :<br />من أطاق التماس شيء غلابـا * واغتصابا لم يلتمســه سؤالا<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب لاحقة لضمير غائبة<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />قال شاعر :<br />ما زلت في حمد الفراش وذمـــة * حتى لقيت به الفراش الأوثرا<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب لاحقة لضمير غائبة<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />قال شاعر :<br />كـل غــاد لحــاجة يتمنى * أن يكون الغضنفر الرئبالا<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب لاحقة لضمير غائبة<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />قال شاعر :<br />يا عدو القـيد لـم يلمح له * شبحا في خــطة إلا أباها<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب لاحقة لضمير غائبة<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />قال شاعر :<br />لا يضق ذرعك بالقيد الذي * حز في سوق الأوالي وبراها<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب لاحقة لضمير غائبة<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />قال شاعر :<br />وقع الرسـل عليه والتوت * أرجل الأحرار فيه فعفاها<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب لاحقة لضمير غائبة<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />قال شاعر :<br />فقالت صدقت ولــكـــنـما * أردت أعـــرفها من أنا<br />لا تكون الألف رويا في البيت السابق لأنها :<br />أ بدلا من تنوين المنصوب<br />ب بيانا لحركة بناء<br />ج دالة على التثنية<br />د حرف إطلاق<br /><br />ب : الـواو<br />قال شاعر :<br />وكم ذنب مـولـــده دلال * وكم بعد مولـــده اقتـراب<br />لا تكون الواو في البيت السابق رويا لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب حرف زائدة<br />ج ضمير جماعة لاحق للفعل<br />د مد لاحق للضمير الدال على الجمع<br /><br />قال شاعر :<br />وجـرم جـره ســفهاء قــــوم * وحل بغير جارمه العقاب<br />لا تكون الواو في البيت السابق رويا لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب حرف زائدة<br />ج ضمير جماعة لاحق للفعل<br />د مد لاحق للضمير الدال على الجمع<br /><br />قال شاعر :<br />بني سورية اطرحوا الأماني * وألقوا عنكم الأحلام ألقوا<br />لا تكون الواو في البيت السابق رويا لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب حرف زائدة<br />ج ضمير جماعة لاحق للفعل<br />د مد لاحق للضمير الدال على الجمع<br /><br />قال شاعر :<br />بلاد مــات فتيتها لتحيا * وزالوا دون قومهم ليبقوا<br />لا تكون الواو في البيت السابق رويا لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب حرف زائدة<br />ج ضمير جماعة لاحق للفعل<br />د مد لاحق للضمير الدال على الجمع<br /><br />قال شاعر :<br />ذا ترحـلت عن قـوم وقـد قـدروا * ألا تفارقهم، فالراحلون هموا<br />لا تكون الواو في البيت السابق رويا لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب حرف زائدة<br />ج ضمير جماعة لاحق للفعل<br />د مد لاحق للضمير الدال على الجمع<br /><br />الياء<br />قال شاعر :<br />يا رب أمرك في الممالك نافذ * والحكم حكمك في الدم المسفوك<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />قال شاعر :<br />إن شئت أحرقه وإن شئت احمه * هو لم يكن لسواك بالمملوك<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />قال شاعر :<br />أنعت كلبا أهله من كده * قد سعدت جدودهم بجده<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />قال شاعر :<br />وكـل خيـــر عندهم من عنـــده * يظل مولاه لـه كعــــبده<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />قال شوقي :<br />وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />قال شوقي :<br />شهد الله لم يغب عن جفوني * شخصه ساعـــة ولــم يخل حســي<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />قال ذو الأصبع العدواني :<br />ولا تقوت عيالي يوم مسغبة * ولا بنفسك في العزاء تكفيني<br />لا تكون الياء في البيت السابق لأنها :<br />أ حرف إطلاق<br />ب ضمير للتكلم<br />ج علامة النصب<br />د مد لاحق للضمير<br /><br />د – الهـاء<br />قال أبو العلاء :<br />إذا ما السارحات نظرن فيــه * عجبن لما سرحن وما دهـنه<br />لا تكون الهاء في البيت السابق لأنها :<br />أ زائدة<br />ب هاء سكت<br />ج مبدلة من تاء التأنيث<br />د ضمير غيبة ساكنة لأجل الوقف<br /><br />قال أبو العلاء :<br />عليك الســابغـات فإنهنه * يدافعن الصــوارم والأسنة<br />لا تكون الهاء في البيت السابق لأنها :<br />أ زائدة<br />ب هاء سكت<br />ج مبدلة من تاء التأنيث<br />د ضمير غيبة ساكنة لأجل الوقف<br /><br />قال شوقي :<br />كلـما أن بالعراق جـــريح * لمس الشـرق جنبه في عمانه<br />لا تكون الهاء في البيت السابق لأنها :<br />أ زائدة<br />ب هاء سكت<br />ج مبدلة من تاء التأنيث<br />د ضمير غيبة ساكنة لأجل الوقف<br /><br />قال شوقي :<br />وعلينا كما عليـكم حـديد * تتنزى الليوث في قضبانه<br />لا تكون الهاء في البيت السابق لأنها :<br />أ زائدة<br />ب هاء سكت<br />ج مبدلة من تاء التأنيث<br />د ضمير غيبة ساكنة لأجل الوقف</strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-1797845557197658109?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-63727345438264584672008-06-20T08:40:00.000-07:002008-07-08T04:21:01.927-07:00<div align="center">‘Arudh dan Qafiyah </div><br /><div align="center">KOLEJ ISLAM SULTAN ALAM SHAH©<br />Pertengahan Tahun </div><br /><div align="center">كلية السلطان عالم شاه الإسلامية<br />‏‏2008<br />Enam Atas Satu<br />2 1/2 jam<br /><br />PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN<br />2008<br /><br />STAM<br /><br />الشهادة الدينية العالية الماليزية<br />SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA<br /><br /><br />العروض والقافية<br /><br />‘ARUDH DAN QAFIYAH<br />KERTAS 2<br /><br />Dua jam tiga puluh minit<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />JANGAN BUKA KERTAS SOALAN INI SEHINGGA DIBERITAHU<br /><br /><br />Kertas soalan ini mengandungi dua bahagian: Bahagian A dan Bahagian B.<br />Jawab tiga soalan daripada Bahagian A dan dua soalan daripada Bahagian B.<br />3. Kesemua lima soalan yang mesti dijawab.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Kertas soalan ini mengandungi 4 halaman bercetak<br /><br />Lihat sebelah]<br />S109/21 ©2008 SULIT<br /><br />SULIT S109/21<br />هذه الورقة تحتوي على قسمين، القسم "أ" والقسم "ب".<br />أجب عن ثلاثة أسئلة من القسم "أ" وسؤالين من القسم "ب".<br /><br />قسم " أ "<br />( العروض )<br />أجب ثلاثة أسئلة فقط من هذا القسم:<br /><br />السؤال الأول:<br /><br />أ ما علم العروض؟ واذكر باختصار عن مخترع هذا العلم. [ 4 درجات ]<br /><br />ب حدد الوحدات الصوتية للتفعيلات الآتية :<br />1- فاعلن<br />2- مستفع لن<br />3- متفاعلاتن [ 6 درجات ]<br /><br />ج استخرج العروض والضرب من البيتين الآتيين :<br />1- وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه<br />2- ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فلذي الرقيبة مالك فضل [ 4 درجات ]<br /><br />د بين أنواع الضرب في الأبيات الآتية :<br />1- نزر الكلام من الحياء تخاله * ضمنا وليس بجسمه سقم<br />2- ولقد مررت على ديارهمو * وطلولها بيد البلى تهب<br />3- يا قوم لا تتكلموا * إن الكلام محرم [ 6 درجات ]<br /><br />السؤال الثاني:<br /><br />أ ما المراد بالمشطور والمنهوك والمخلع؟ [ 6 درجات ]<br /><br />ب أكتب البيت الآتي خطا عروضيا :<br />من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا [ 4 درجات ]<br /><br />ج هات التفعيلات للبيتين التاليين :<br />1- قد شمرت عن ساقها فشدوا<br />2- يا ليتني فيها جزع [ 4 درجات ]<br /><br />د عين أضرب الأبيات الآتية واذكر نوعها.<br />1- ليس العبوس سنة * لوجهك الطلق الندى<br />2- قد شمرت عن ساقها فشدوا<br />3- لكنه في أنفه ما عاشا [ 6 درجات ]<br /><br /><br /><br />السؤال الثالث:<br /><br />أ أذكر المراد بـ الإصطلاحات الآتية:<br />الخبن - القطع - الإضمار - الحذف [ 4 درجات ]<br /><br />ب عين الأعاريض فيما يأتي واذكر أنواعها.<br />1- لا حزن إلا أراه دون ما أجد * ولا كمن فقدت عيناي مفتقد<br />2- أغر أبلج تأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار<br />3- يموت قوم وراء قوم * ويثبت الأول العزيز [ 6 درجات ]<br /><br />ج ضع التفعيلات للبيت الآتي واذكر نوع عروضه وضربه.<br />وتمشى في الأرض دارا فدارا * فسمعت دويه ورنينه [ 6 درجات ]<br /><br />د مثل الوحدات الصوتية الآتية:<br />1- سبب خفيف ووتد مجموع فسبب خفيف<br />2- سببان خفبفان فوتد مفروق [ 4 درجات ]<br /><br />السؤال الرابع:<br /><br />أ سم البحور لكل من الأبيات الآتية:<br />1- قال لي صاحبي ليعلم ما بي * أتحب القتول أخت الربـاب<br />2- إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه<br />3- لو كنت يوم الوداع شاهدنا * وهن يضرمن لوعة الوجد [ 6 درجات ]<br /><br />ب أكتب التفعيلات للبيتين التاليين :.<br />1- في انقباض وحشمة فإذا * صادفت أهل الوفاء والكرم<br />2- أرسلت نفسي على سجيتها * وقلت ما قلت غير محتشم [ 6 درجات ]<br /><br />ج ما نوع مجزوء البسيط فيما يأتي:<br />1- يا صاح قد أخلفت أسماء ما * كانت تمنيك من حسن الوصال<br />2- ما هيج الشوق من أطلال * أضحت خلاء كوحي الواحي [ 4 درجات ]<br /><br />د ضع التفعيلات للبيت الآتي ثم اذكر نوع ضربه.<br />إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول [ 4 درجات ]<br /><br /><br />القسم " ب "<br />( القافية )<br />أجب عن السؤالين من هذا القسم:<br />السؤال الخامس:<br /><br />أ ما المراد بالاصطلاحات التالية:<br />( القافية - الإيطاء – الإصراف - الوصل - الردف - الإقواء ) [6 درجات]<br /><br />ب استخرج القافية من الأبيات التالية مبينا ما تركب منه ( كلمتين، أو كلمة و بعض<br />كلمة، أو كلمة، أو بعض كلمة ):<br />- يا حبها لا تخف شـيبا ولا هرما * فليس يقوى عليك الشيب والهرم<br />- ما زلت أحسب أن الحب زايلني * حتى نظرت إليها وهي تبتسم<br />- لعلك يا محلا ترى بمريرة * تعاقب ليلى أن تراني أزورها<br />- فأبكي كلما ضحكوا * وأضحك كلما غضبوا<br />- أيها العمال أفنوا العم * ر كدا واكتسابا<br />- ألا يارب خداع * من الناس تلاقيه [6 درجات]<br /><br />ج اذكر المراد بعيوب القافية الآتية :<br />( الإجازة – الإكفاء – سناد الحذو – سناد الردف ) [8 درجات]<br /><br />السؤال السادس:<br /><br />أ متى لا تصلح الواو والألف أن تكونا رويين؟ [4 درجات]<br /><br />ب لم لا تصلح الهاء والياء في الأمثلة التالية أن تكونا رويين؟<br />- وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي<br />- وعلينا كما عليكم حديد * تتنزى الليوث في قضبانه<br />- وكل خير عندهم من عنده * يظل مولاه له كعبده [6 درجات]<br /><br />ج بين الروى والمجرى والوصل والردف فيما يأتي:<br />- علـيك السـابغات فإنهـنه * يدافـعن الصـوارم والأسـنة<br />- نحن في الـبر بالديار سواء * كـلنا مشـفق على أوطـانه<br />- إذا أنت لم ترع العهود لهالك * فلست لحي حافظ العهد راعيا<br />- وما لك كالأبطال سيف تجيله * ولكن لسـان بالسفاهة جائل<br />- اليوم أقصر باطلي وضلالي * فوجدت للدنيا خمار زوال [10 درجات]<br /><br />KERTAS SOALAN TAMAT<br />®jq1160vw SULIT</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-6372734543826458467?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-22755459981502139172008-05-23T10:51:00.019-07:002008-07-08T21:26:46.087-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;">هذه الورقة تحتوي على خمسة وعشرين سؤالا.<br />أجب عن جميع الأسئلة.<br /><br />1 وضع الخليل علم العروض لـ :<br />أ انتقاء التعبير المثير<br />ب التعبير عن عواطفه<br />ج ضبط القوالب الموسيقية<br />د بيان ما يلتزم في أواخر الأبيات<br /><br />2 الخليل بن أحمد الفراهيدي من قبيلة :<br />أ الأزد التركية<br />ب الأزد اليمنية<br />ج الأزد السعودية<br />د الأزد المصرية<br /><br />3 ما تركب من أربع حركات وسكون يسمى :<br />أ وتد مفروق<br />ب وتد مجموع<br />ج فاصلة كبرى<br />د فاصلة صغرى<br /><br />4 تتكون التفعيلة من :<br />أ الكلمات<br />ب الحركات<br />ج السكنات<br />د الوحدات الصوتية<br /><br /><br />5 تتركب تفعيلة "مستفع لن" من :<br />أ سببين خفيفين ووتد مجموع<br />ب سبب خفيف ووتد مفروق وسبب خفيف<br />ج سبب خفيف ووتد مفروق ووتد مجموع<br />د سبب خفيف وفاصلة كبرى<br /><br />6 قال الحطيئة:<br />أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا<br />الكتابة العروضية الصحيحة لهذا البيت هي :<br />أ ألائك قوم إن بنو أحسنو لبنا * وإن عهدو أوفو وإن عققدو شددو<br />ب ألائكا قوم إن بنو أحسنو لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو<br />ج ألئك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدوا شددو<br />د ألائك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو<br /><br />7 البحر الذي تتكرر فيه تفعيلة واحدة هي :<br />أ الخفيف<br />ب المنسرح<br />ج الكامل<br />د الطويل<br /><br />8 الخطوات الصحيحة في التقطيع هي :<br />1- تكوين مجموعات متماثلة<br />2- تسجيل الحركات والسكنات<br />3- مقابلة الوزن الذي يدل على المجموعات<br />4- رمز السكنات بعلامة ( 0 ) والحركات بعلامة ( / )<br /><br /><br />أ 1 و 2 و3 و 4<br />ب 1 و 3 و2 و 4<br />ج 2 و 4 و1 و 3<br />د 4 و 1 و2 و 3<br /><br />9 التقطيع المناسب لتفعيلة " مفعولات " هو :<br />أ /0/0 /00<br />ب /0/0/0/0<br />ج /0/0/0/<br />د /0/0/0<br /><br />10 أضرب بحر الكامل التام هي :<br />أ صحيح ومقطوع<br />ب صحيح ومقطوع وأحذ<br />ج صحيح ومقطوع وأحذ مضمر<br />د صحيح ومقطوع وأحذ وأحذ مضمر<br /><br />11 أضرب بحر الكامل المجزوء هي :<br />أ صحيح ومذال<br />ب صحيح ومذال ومرفل<br />ج صحيح ومرفل<br />د مذال ومرفل<br /><br /><br />12 قال ابن الرومي :<br />وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه<br />يسمى نوع ضرب هذا البيت هو :<br />أ أحذ<br />ب مضمر<br />ج مرفـل<br />د صحيح<br /><br />13 قال أبو تمام :<br />وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود<br />نوع ضرب هذا البيت هو :<br />أ مقطوع<br />ب صحيح<br />ج مذال<br />د أحذ<br /><br />14 قال الجمحي :<br />عقم النساء فلم يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم<br />دخل في ضرب هذا البيت :<br />أ الحذذ<br />ب الإضمار<br />ج القطع<br />د الحذذ والإضمار<br /><br /><br />15 قال شاعر :<br />قد شمرت عن ساقها فشدوا<br />وجدت الحرب بكم فجدوا<br />ما نوع هذا الرجز ؟<br />أ المنهوك<br />ب المشطور<br />ج المجزوء<br />د التام<br /><br />16 قال شاعر :<br />يا ليتني فيها جزع<br />أخب فيها وأضع<br />هذا الرجز يسمى بـ :<br />أ التام<br />ب المجزوء<br />ج المنهوك<br />د المشطور<br /><br />17 يدور ضرب بحر الطويل بين :<br />أ الصحة والحذف<br />ب الصحة والقبض<br />ج الصحة والقطع والقبض<br />د الصحة والقبض والحذف<br /><br /><br /><br />18 قال بشار :<br />إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه<br />نوع ضرب هذا البيت هو :<br />أ صحيح<br />ب مقبوض<br />ج مخبون<br />د مقطوع<br /><br />19 يجيء ضرب بحر البسيط التام :<br />أ مخبونا ومقطوعا<br />ب مخبونا ومقبوضا<br />ج مقطوعا ومقبوضا<br />د مقطوعا ومحذوفا<br /><br />20 قال شاعر :<br />سيروا معا إنما ميعادكم * يوم الثلاثاء ببطن الوادي<br />ضرب البيت السابق هو :<br />أ صحيح<br />ب مقطوع<br />ج مخبون<br />د محذوف<br /><br />21 المخلع هو إجتماع بين :<br />أ القطع والحذف<br />ب الحذف والخبن<br />ج القطع والخبن<br />د الخبن والطي<br /><br />22 الإضمار هو :<br />أ حذف الثاني الساكن<br />ب حذف الرابع المتحرك<br />ج تسكين الثاني المتحرك<br />د تسكين الرابع المتحرك<br /><br />23 الحرف الناشئ نتيجة إشباع المجرى تسمى :<br />أ الروي<br />ب الردف<br />ج الوصل<br />د الخروج<br /><br />24 " قد يتحرك روي البيت وقد يسكن "<br />تتحدث هذه العبارة عن :<br />أ حركات القافية<br />ب حروف القافية<br />ج عيوب القافية<br />د نوع القافية<br /><br />25 قال شاعر :<br />كأن سيوفنا منا ومنهم * مخاريق بأيدي لاعبينا<br />تسمى حركة الباء في البيت السابق بـ :<br />أ الحذو<br />ب المجرى<br />ج التوجيه<br />د الردف<br />KERTAS SOALAN TAMAT<br /><br />SULIT S109/11</span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-2275545998150213917?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-86124328800559171152008-05-23T10:51:00.018-07:002008-05-23T20:54:31.147-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">زحاف مفرد.<br />1- الخبن : حذف الثاني الساكن.<br />2- الوقص : حذف الثاني المتحرك.<br />3- الإضمار : تسكين الثاني المتحرك.<br />4- الطي : حذف الرابع الساكن.<br />5- القبض : حذف الخامس الساكن.<br />6- العقل : حذف الخامس المتحرك.<br />7- العصب : تسكين الخامس المتحرك.<br />8- الكف: حذف السابع الساكن.<br /><br />زحاف مزدوج.<br />1- الخبل : إجتماع الخبن والطي.<br />2- الخزل : إجتماع الإضمار والطي<br />3- الشكل : إجتماع الخبن والكف<br />4- النقص : إجتماع العصب والكف<br /><br />علل الزيادة<br />1- الترفيل : زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع (فاعلن – فاعلاتن)<br />2- التذييل : زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع ( فاعلن – فاعلان)<br />3- التسبيغ : زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف (فاعلاتن – فاعلاتان)<br /><br />علل النقص<br />1- الكف : حذف السابع المتحرك ( مفعولات – مفعولا)<br />2- الحذف : حذف سبب خفيف من آخر التفعيلة (فاعلاتن – فاعلا)<br />3- الحذذ : حذف الوتد المجموع (متفاعلن – متفا)<br />4- الصلم : حذف الوتد المفروق ( مفعولات – مفعو)<br /><br />علة الإسكان<br />1- الوقف : تسكين السابع المتحرك ( مفعولات – مفعولات)<br /><br />علل النقص مع الإسكان<br />1- القصر : حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان ما قبله (فاعلاتن – فاعلات)<br />2- القطع : حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله (متفاعبن – متفاعل)<br />3- القطف : حذف السبب وإسكان الخامس المتحرك (مفاعلتن – مفاعل)<br />4- البتر : حذف السبب الخفيف مع حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله (فعولن – فع)<br />5- التشعيث : حذف أول وتد المجموع من بحر الخفيف والمتدارك ( فاعلاتن – فالاتن)<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-8612432880055917115?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-79124288122584516052008-05-23T10:51:00.017-07:002008-05-23T11:48:38.763-07:00<div align="center"><br /><br />PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN<br />200<br /><br />STAM<br /><br />الشهادة الدينية العالية الماليزية<br />SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA<br /><br /><br />العروض والقافية<br /><br />‘ARUDH DAN QAFIYAH<br />KERTAS 2<br /><br />Dua jam tiga puluh minit<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />JANGAN BUKA KERTAS SOALAN INI SEHINGGA DIBERITAHU<br /><br /><br />Kertas soalan ini mengandungi dua bahagian: Bahagian A dan Bahagian B.<br />Jawab tiga soalan daripada Bahagian A dan dua soalan daripada Bahagian B.<br />3. Kesemua lima soalan yang mesti dijawab.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Kertas soalan ini mengandungi 4 halaman bercetak<br /><br />Lihat sebelah]<br />S109/21 ©200Hak Cipta vw KISAS BESTARI. SULIT<br /><br />SULIT S109/21<br /><span style="font-size:180%;">هذه الورقة تحتوي على قسمين، القسم "أ" والقسم "ب".<br />أجب عن ثلاثة أسئلة من القسم "أ" وسؤالين من القسم "ب".<br /><br /></span><span style="font-size:130%;">قسم " أ "<br />( العروض )<br />أجب ثلاثة أسئلة فقط من هذا القسم:<br /><br />السؤال الأول:<br />أ ما علم العروض؟ واذكر باختصار عن مخترع هذا العلم. [ 4 درجات ]<br /><br />ب حدد الوحدات الصوتية للتفعيلات الآتية:<br /> 1- فاعلن<br /> 2- مستفع لن<br /> 3- متفاعلاتن [ 6 درجات ]<br /><br />ج استخرج العروض والضرب من البيتين الآتيين:<br /> 1- وإذا امرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه<br /> 2- ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فلذي الرقيبة مالك فضل [ 4 درجات ]<br /><br />د بين أنواع الضرب في الأبيات الآتية:<br /> 1- نزر الكلام من الحياء تخاله * ضمنا وليس بجسمه سقم<br /> 2- ولقد مررت على ديارهمو * وطلولها بيد البلى تهب<br /> 3- يا قوم لا تتكلموا * إن الكلام محرم [ 6 درجات ]<br /><br />السؤال الثاني:<br />أ ما المراد بالمشطور والمنهوك والمخلع؟ [ 6 درجات ]<br /><br />ب أكتب البيت الآتي خطا عروضيا:<br /> من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا [ 4 درجات ]<br /><br />ج هات التفعيلات للبيتين التاليين:<br /> 1- قد شمرت عن ساقها فشدوا<br /> 2- يا ليتني فيها جزع [ 4 درجات ]<br /><br />د عين أضرب الأبيات الآتية واذكر نوعها.<br /> 1- ليس العبوس سنة * لوجهك الطلق الندى<br /> 2- قد شمرت عن ساقها فشدوا<br /> 3- لكنه في أنفه ما عاشا [ 6 درجات ]<br /><br /><br /><br /><br /><br />السؤال الثالث:<br />أ أذكر المراد بـ الإصطلاحات الآتية:<br /> الخبن - القطع - الإضمار - الكسف [ 4 درجات ]<br /><br />ب عين الأعاريض فيما يأتي واذكر أنواعها.<br /> 1- لا حزن إلا أراه دون ما أجد * ولا كمن فقدت عيناي مفتقد<br /> 2- أغر أبلج تأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار<br /> 3- يموت قوم وراء قوم * ويثبت الأول العزيز [ 6 درجات ]<br /><br />ج ضع التفعيلات للبيت الآتي واذكر نوع عروضه وضربه.<br /> قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم * كيف العزاء وقد فارقت أشبالي [ 6 درجات ]<br /><br />د مثل الوحدات الصوتية الآتية:<br /> 1- سبب خفيف ووتد مجموع فسبب خفيف<br /> 2- فاصلة صغرى فوتد مجموع [ 4 درجات ]<br /><br />السؤال الرابع:<br /><br />أ سم البحور لكل من الأبيات الآتية:<br /> 1- قال لي صاحبي ليعلم ما بي * أتحب القتول أخت الربـاب<br /> 2- وفتانة العينين قتالة الهوى * إذا نفحت شيحا روائحها شبا<br /> 3- ماذا وقوفي على ربع عفا * مخلولق دارس مستعجم [ 6 درجات ]<br /><br />ب أكتب البيتين التاليين بالخط العروضي.<br /> 1- وجهك يا عمرو فيه طول * وفي وجوه الكلاب طول<br /> 2- سيروا معا إنما ميعادكم * يوم الثلاثاء ببطن الوادي [ 6 درجات ]<br /><br />ج ما نوع مجزوء البسيط فيما يأتي:<br /> 1- يا صاح قد أخلفت أسماء ما * كانت تمنيك من حسن الوصال<br /> 2- ما هيج الشوق من أطلال * أضحت خلاء كوحي الواحي [ 4 درجات ]<br /><br />د ضع التفعيلات للبيت الآتي ثم اذكر نوع ضربه.<br /> إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول [ 4 درجات ]<br /><br /><br /><br />قسم "ب"<br />( القافية )<br />أجب عن سؤالين فقط من هذا القسم:<br /><br />السؤال الخامس:<br /><br />أ ما المراد بالإصطلاحات الآتية:<br />القافية - المجرى - الدخيل - الوصل [ 4 درجات ]<br /><br /><br /><br />ب حدد القافية والروي والتأسيس والدخيل والوصل في البيت الآتي:<br /> ومالك كالأبطال سيف تجيله * ولكن لسان بالسفاهة جائل [ 6 درجات ]<br /><br />ج ما المراد بالخروج؟ ثم أذكر الخروج من الأبيات الآتية:<br /> 1- اسكب دموعك لا أقول استبقها * كأخي الهوى يبكي على أحبابه<br /> 2- فمشى إلي وليس أول جؤذر * وقعت عليه حبائلي فقنصته <br />3- فصرفت تلعابي إلى أترابه * وزعمتهن لبانتي فأغرته [ 6 درجات ]<br /><br />د متى لا تصلح الياء أن تكون رويا؟ [ 4 درجات ]<br /><br />السؤال السادس:<br />أ ماالمراد بالقافية المطلقة والمقيدة؟ [ 4 درجات ]<br /><br />ب لم لا تصلح الألف أن تكون رويا فيما يأتي؟<br /> 1- يا عدو القيد لم يلمح له * شبحا في خطة إلا أباها<br /> 2- من أطاق التماس شيء غلابا * واغتصابا لم يلتمسه سؤالا<br /> 3- سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا * وتسكب عيناي الدموع لتجمدا [ 6 درجات ]<br /><br />ج استخرج القافية من الأبيات التالية مبينا ما تركب منه:<br /> 1- يا حبها لا تخف شـيبا ولا هرما * فليس يقوى عليك الشيب والهرم<br /> 2- ما زلت أحسب أن الحب زايلني * حتى نظرت إليها وهي تبتسم<br /> 3- لعلك يا محلا ترى بمريرة * تعاقب ليلى أن تراني أزورها [ 6 درجات ]<br /><br />د ما المراد بالإصطلاحات التالية؟<br /> التوجيه - الإشباع - المجرى - سناد الردف [ 4 درجات ]<br /><br />السؤال السابع:<br />أ اذكر أربعة من عيوب القافية المتعلقة بالحروف. [ 4 درجات ]<br /><br />ب ما عيب القافية وبين سببه في المجموعتين الآتيتين:<br /> 1- سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتقتنا باليد<br /> بمخضب رخص البنان كأنه * عنم يكاد من اللطافة يعقد<br /> 2- خليلي سيرا واتركا الرحل إنني * بمهلكة والعاقبات تدور<br /> فبيناه يسري رحله قال قائل * لمن جمل رخو الملاط نجيب [ 6 درجات ]<br /><br />ج إستخرج القافية فيما يأتي مع بيان تركيبها:<br /> 1- ووجه ذاك أم قمر * وخد ذاك أم ضرب<br /> 2- فتاة بين مبسمها * وبين عقودها نسب [ 6 درجات ]<br /><br />د متى لا تصلح الواو أن تكون رويا؟ [ 4 درجات ]<br /><br /></span><br /><br />KERTAS SOALAN TAMAT<br />®S109/21pert0 jq1160vw SULIT<br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-7912428812258451605?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-26528331202252856022008-05-23T10:51:00.016-07:002008-05-23T20:53:11.356-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">المنسرح 152<br /></span><span style="font-size:130%;">أولا : المنسرح التام<br /><br />مستفعلن مفعولات مستفعلن<br />1- قال أبو نواس: 152<br />في انقباض وحشمة فإذا * صادفت أهل الوفاء والكرم<br />فيي نقباضن وحشمتن فإذا * صادفت أهل لوفاء ولكرمي<br />/././/.، /.//./، /.///. * /././/.، /.//./، /.///.<br />مستفعلن مفعلات مستعلن مستفعلن مفعلات مستعلن<br />العروض : مطوية غير لازمة = صحيحة<br />الضرب : مطوي لازم = مطوي<br /><br />أرسلت نفسي على سجيتها * وقلت ما قلت غير محتشم<br />/././/.، /.//./، /.///. * //.//.، /.//./، /.///.<br />العروض : مستعلن = مطوية غير لازمة = صحيحة<br />الضرب : مستعلن = مطوي لازم = مطوي<br /><br />2- قال ابن الرومي: 153<br /><br />لو كنت يوم الوداع شاهدنا * وهن يضرمن لوعة الوجد<br />/././/.، /.//./، /.///. * //.//.، /.//./، /././.<br />العروض : مستعلن = مطوية غير لازمة = صحيحة<br />الضرب : مستفعل = مقطوع<br /><br />لم تر إلا دموع باكية * تقطر من نرجس على ورد<br />/.///.، /.//./، /.///. * /.///.، /.//./، /././.<br />العروض : مستعلن = مطوية غير لازمة = صحيحة<br />الضرب : مستفعل = مقطوع<br /><br />النتيجة : المنسرح التام عروضه صحيحة وضربه إما مطوي أو مقطوع.<br /><br />ثانيا: المنسرح المنهوك<br />مستفعلن مفعولات<br />1- قالت هند بنت عتبة: 155<br />صبرا بني عبد الدار<br />/././/. ( مستفعلن ) /././.. ( مفعولات )<br />العروض والضرب : مفعولات = موقوفان ( سكن فيها السابع المتحرك )<br /><br />صبرا حماة الأديار<br />/././/. ( مستفعلن ) /././.. (مفعولات )<br />العروض والضرب : مفعولات = موقوفان ( سكن فيها السابع المتحرك )<br /><br />ضربا بكل بتار<br />/././/. ( مستفعلن ) //./.. ( معولات )<br />العروض والضرب : معولات* = موقوفان ( سكن فيها السابع المتحرك )<br /><br />ب – قال أم سعد بن معاذ يوم الخندق: 155<br />ويل ام سعد سعدا<br />/././/. ( مستفعلن ) /././. ( مفعولا )<br />العروض والضرب : مفعولا = مكسوفان ( حذف منها السابع المتحرك )<br /><br />النتيجة : المنسرح المنهوك عروضه وضربه موقوفان أو مكسوفان.<br /><br /><br />التدريبات:<br /><br />قال عمر بن أبي ربيعة؛ 153<br />يا من لقلب متيم كلف * يهذي بخود مريضة النظر<br />تمشي الهوينى إذا مشت فضلا * وهي كمثل العسلوج في الشجر<br />ما إن طمعنا بها ولا طمعت * حتى التقينا يوما على قدر<br />قالت لترب لها تحدثها * لتفسدن الطواف في عمر<br />قومي تصدي له ليعرفنا * ثم اغمزيه يا أخت في خفر<br />قالت لها قد غمزته فأبى * ثم اسبطرت تسعى على أثري<br />من يسق بعد المنام ريقتها * يسق بمسك وبارد حصر<br /><br />قال البحتري؛ 154<br />وكم حنين إليك مجلوب * ودمع عين عليك مسكوب<br />وأنت في شحط نية قذف * يهون فيها عليك تعذيبي<br />شتان جفل الدموع بينهما * شوق محب ونأي محبوب<br />وما يزال الفراق يبحث عن * ثأر لدى العاشقين مطلوب<br /><br />قال محمود غنيم وقد فقدت ساعته؛ 156<br />وساعة كالسوار حول يدي * ضاعت فأوهى ضياعها جلدي<br />ما زال يطوي الزمان عقربها * حتى طواها الزمان للأبد<br />ضيعها نجلي الصغير وكم * حملني من خسارة ولدي<br />قالوا فداء له، فقلت لهم * كلاهما فلذتان من كبدي<br />من مسعدي إن أكن على سفر * ومن يفي لي بالوعد إن أعد<br />التبست أيامي علي فلا * فرق بين السبوت والأحد<br />واختل وقتي فإن وعدتك أن * أزورك اليوم جئت بعد غد<br /><br />وقال أبو السعيد الرستمي؛ 156<br />لهفي على ذاك الجواد وهل * يفك رهن المنون نادبه<br />لو كان غير الممات حاوله * لفلك دونه مخالبه<br />أو كان غير المنون يخطبه * زمل أنف أبداه خاطبه<br />أو حارب الدهر مشفق حدب * لقمت في وجهه أحاربه<br /><br />وقالت امرأة ترثي زوجها؛ 157<br />أبكيك لا للنعيم والأنس * بل للمعاني والرمح والقرس<br />أبكي على فارس فجعت به * أرملني قبل ليلة العرس<br />يا فارسا بالعراء مطرحا * خانته قواده مع الحرس<br />من لليتامى إذا همو سغبوا * وكل عان، وكل محتبس<br />أم من لبر أم من لفائدة * أم من لذكر الإله في الغلس<br /><br />قال شاعر؛ 158<br />عليه تاجان فوق مفرقه * تاج جلال، وتاج إخبات<br />يقول للريح كلما عصفت * هل لك يا ريح في مباراتي<br /><br />وقال آخر؛ 158<br />لا تهملوا أخذ الثأر<br />لا تمهلوا الاستعمار<br />لا تفشلوا يا أحرار<br />هيا جميعا هيا<br />نطوي الصحارى طيا<br /><br />قال شاعر؛ 158<br />وإنما الناس بالملوك وما * تصلح عرب ملوكها عجم<br />لا أدب عندهم ولا حسب * ولا عهود لهم ولا ذمم<br />بكل أرض وطئتها أمم * ترعى بعبد كأنها غنم<br /><br />المنسرح المنهوك؟ 159<br />هلا هلا هيا<br />اطوي الفلاطيا<br />وقربي الحيا<br />للنازح الصب<br />جلاجل في البيد<br />شجية التغريد<br />كنعمة الغريد<br />في الفنن الرطب<br />في شعب القلب<br /><br />قال الأعشى هذا البيت، فما شذوذه؟ 159<br />إن محلا وإن مرتحلا * وإن في السفر إذ مضوا مهلا<br /><br /><br /><br /><br />قال ؟ :<br /><br />هذا البيت من بحر :<br />أ الرجز<br />ب الكامل<br />ج البسيط<br />د المنسرح<br /><br />قال أبو نواس :<br />في انقباض وحشمة فإذا * صادفت أهل الوفاء والكرم<br />التفعيلات الصحيحة للشطر الأول من البيت السابق هي :<br />أ مستفعلن مفعولات مستفعلن<br />ب مستفعلن مفعلات مستفعلن<br />ج مستفعلن مفعولات مستعلن<br />د مستفعلن مفعلات مستعلن<br /><br />التفعيلات الصحيحة للشطر الثاني من البيت السابق هي :<br />أ مستفعلن مفعولات مستفعلن<br />ب مستفعلن مفعلات مستفعلن<br />ج مستفعلن مفعولات مستعلن<br />د مستفعلن مفعلات مستعلن<br />كانت عروض البيت السابق نوعها :<br />أ صحيحة<br />ب مقطوعة<br />ج موقوفة<br />د مطوية<br /><br />كان ضرب البيت السابق نوعه :<br />أ صحيح<br />ب مقطوع<br />ج موقوف<br />د مطوي<br /><br />التقطيع الصحيح للشطر الأول من البيت السابق هو :<br />أ /././/././././././//.<br />ب /././/././/.//.///.<br />ج /.//././/.//.///.<br />د /././/././/.//.//.<br /><br />التقطيع الصحيح للشطر الثاني من البيت السابق هو :<br />أ /././/././././././//.<br />ب /././/././/.//.///.<br />ج /.//././/.//.///.<br />د /././/././/.//.//.<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-2652833120225285602?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-37111297740476967712008-05-23T10:51:00.015-07:002008-05-23T20:56:20.617-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">الــــــــــــــمديـــــــــــــد 143<br /></span><span style="font-size:130%;">الوزن : { فاعلاتن فاعلن فاعلاتن }<br />أولا : المديد التام.<br /><br />1- قال تأبط شرا: 143<br />- بـزني الدهر وكان غشــوما * بأبـــي جــاره مـا يـــذل<br />- بززن ددهر وكـان غشومن * بأبييـن جـارهو ما يذللو<br />- /.//./.، ///.، ///./. ///./.، /.//.، /.//./.<br />- فاعلاتن فعلن فعلاتن فعلاتن فاعلن فاعلاتن<br />- العروض : فعلاتن = صحيحة وإن عراها الخبن.<br />- الضرب : فاعلاتن = صحيح.<br /><br />- ظـاعن بالحزم حتـى إذا ما * حـل حــل الحزم حيث يحـل<br />- ظاعنن بلحزم حتتى إذا ما * حلل حلل لحزم حيث يحللو<br />- /.//./.، /.//.، /.//./. /.//./.، /.//.، ///./.<br />- فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فعلاتن<br />- العروض : ؟ الضرب : ؟<br /><br />جرب بنفسك كما يلي :<br />قال المهلهل: 144<br />- يا لبـــكر أنشروا لي كليبا * يا لبـــكر أيـن أيـن الفـرار؟<br />- يا لبكرن أنشرو لي كليبن * يا لبكرن أيـن أيـن لفرارو؟<br />- /.//./.، /.//.، /.//./. /.//./.، /.//.، /.//./.<br />- فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن<br />العروض : ؟ الضرب : ؟<br /><br />قال المهلهل؛ 144<br />يا لبكر إرحلوا أو أقيـموا * وضح الأمر وبان الســـرار<br /><br />قال أبو العتاهية: 144<br />إن دارا نحن فيــها لــدار * ليـس فيها لمقــيم قـــــــرار<br />كم وكم قد حلها من أناس * ذهب اللـيل بهـم والنهــــار<br />فهم الركب أصابوا مناخا * فاستراحوا ساعة ثم ساروا<br />وهم الأحباب كانوا ولكن * قدم العهــــد وشــط الــمزار<br /><br /><br />2- وقال أحد الشعراء: 144<br />- يا وميض البرق بين السحب * لا عليها بل علــيك السلام<br />- يا وميض لبرق بين سسحب * لا عليها بل علــيك سسلام<br />- /.//./.، /.//.، /.//. /.//./.، /.//.، /.//..<br />- فاعلاتن فاعلن فاعلا فاعلاتن فاعلن فاعلات<br />- العروض : فاعلا = محذوفة. الضرب : فاعلات = مقصور.<br /><br />- إن في الأحداج مقصــورة * وجهها يهتك ستر الظـلام<br />- إنن ف لأحداج مقصورتن * وجهها يهتك ستر ظظلام<br />- العروض : ؟ الضرب : ؟<br /><br />3- قال شاعر: 145<br />- مســتهام دمــعه ســــائح * بين جنبيه هوى قادح<br />- مستهامن دمعهو سائحن * بين جنبيه هون قادحو<br />- /.//./.، /.//.، /.//. /.//./.، ///.، /.//.<br />- العروض : فاعلا = محذوفة. الضرب : فاعلا = محذوف.<br /><br />4- قال آخر: 145<br />- أيها الحادي بنا صاديا * يبتغي بعد الصـدى ريــا<br />- أييه لحـادي بنا صاديا * يبتغي بعد صصدى رييا<br />- /.//./.، /.//.، /.//. /.//./.، /.//.، /./.<br />- العروض : فاعلا = محذوفة. الضرب : فاعل : أبتر(الحذف + القطع)<br /><br />5- قال شاعر: 146<br />- إنمـا الدنـيا أبو دلف * بين بـــاديه ومحتضره<br />- إننم ددنــيا أبو دلفـن * بين بــاديه ومحتضره<br />- /.//./.، /.//.، ///. * /.//./.، ///.، ///.<br />- العروض : فعلا = محذوفة مخبونة.<br />- الضرب : فعلا = محذوف مخبون.<br /><br />جرب !<br /><br />فإذا ولى أبو دلف * ولت الدنيا على أثره<br /><br />وقال حافظ إبراهيم؛ 146<br />ما لهذا النجم في السحر * قد سها من شدة السهر<br />خلته يا قوم يؤنسني * إن جفاني مؤنس السحر<br />يا لقومي إنني رجل * أفنت الأيام مصطبري<br />أسهرتني الحادثات وقد * نام حتى هاتف الشجر<br /><br />6- قال أبو وردي : 146<br />- وظبــاء من بني أســـد * بهواها القلب مــأهول<br />- وظباءن من بني أسدن * بهــواه لقـلب مـأهولو<br />- ///./.، /.//.، ///. ///./.، /.//.، /./.<br />- العروض : فعلا : محذوفة مخبونة.<br />- الضرب : فاعل : أبتر ( الحذف + القطع )<br /><br />جرب !<br />زرن والظلماء عاكفة * وقناع الليل مسدول<br /><br />النتيجة :<br /><br />العدد<br />العروض<br />الضرب<br />1<br />صحيحة<br />صحيح = فاعلاتن<br />2<br />محذوفة<br />محذوف = فاعلا<br />3<br />محذوفة<br />مقصور = فاعلات (حذف ساكن سبب خفيف)<br />4<br />محذوفة<br />أبتر = فاعل (إجتماع الحذف والقطع)<br />5<br />محذوفة مخبونة<br />محذوف مخبون = فعلا<br />6<br />محذوفة مخبونة<br />أبتر = فاعل<br /><br />جرب!: قطع، ضع التفعيلات، بين العروض والضرب فيما يلي:<br /><br />قال شعراء؛ 150<br /><br />رشأ لولا ملاحته * خلت الدنيا من الفتن<br />لك أن تبدي لنا حسنا * ولنا أن نعمل الحدقا<br />قال لي ودع سليمى ودعها * فأجاب القلب لا أستطيع<br /><br />حل فيما بين أعدائه * وهو عن أحبابه نازح 145<br />كاتب حنت صحيفته * وبكى من رحـــمة قلمه 150<br />زادتني لومك إصرارا * إن لي في الحب أنصارا<br />عاتب ظلت له عاتبا * رب مطلوب غدا طالبا<br /><br />قال تأبط شرا؛ 148<br />إن بالشعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه لا يطل<br />خلف العبء علي وولى * أنا بالعبء له مستقل<br />خير ما نابنا مصمئل * جل حتى دق فيه الأجل<br /><br />قال الشعراء؛ 150<br />يا كثير الهجر لا تنس وصلي * واشتغالي بك عن كل شيء<br />ما تأسيك لدار خلت * ولشعب شت بعد التئام؟<br />فالهوى لي قدر غالب * كيف أعصي القدر الغالبا؟<br /><br />vw®pf6342 المديد</span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-3711129774047696771?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-3253161596471472532008-05-23T10:51:00.014-07:002008-05-23T20:57:51.554-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">الخفـيــــــــــــــــــــــف 132</span><span style="font-size:130%;"><br />الوزن : { فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن }<br />أولا : الخفيف التام.<br /><br />1- قال عمر بن أبي ربيعة:<br /><br />- قال لي صاحبي ليعلم ما بي * أتحب القتول أخت الرباب؟<br />- قال لي صا ( فاعلاتن ) حبي ليع ( متفع لن ) لم ما بي ( فعلاتن )<br />* العروض : فعلاتن ( أصابها الخبن ولكنه غير لازم) = صحيحة*.<br />- أتحبب ل ( فعلاتن ) قتول أخ ( متفع لن ) ت رربابي ( فاعلاتن )<br />* الضرب : فاعلاتن = صحيح.<br /><br />- قلت وجدي بها كوجدك بالعذ * ب إذا ما منعت طعم الشراب<br />/.//./.، //.//.، ///./. ///./.، //.//.، /.//./.<br />فاعلاتن متفع لن فعلاتن فعلاتن متفع لن فاعلاتن<br />* العروض : صحيحة*.<br />* الضرب : صحيح.<br /><br />جرب بنفسك ! : قطع، ضع التفعيلات، ثم بين العروض والضرب.<br /><br />قال أبو ماضي؛ 132<br />- أنا إن أغمض الحـمام جفونـي * ودوى صوت مصرعي في المدينة<br />- وتمشى في الأرض دارا فدارا * فســـــمعت دويــــــــــه ورنيـــــنـه<br />- لا تصيحـــي ياحسرتـــــاه لئلا * يدرك الســـــامعون ما تضمريـــنه<br />- وإذا زرتنــي وأبصرت وجهي * قد محـا الموت شــكــه ويقيـــــــنه<br />- وتعــالى العــويل حــولك ممن * مارســـــوه وأصبحــوا يحســـنونه<br />- لا تشــــقي علي ثـــوبك حـــــزنا * لا ولا تــذرفي الدموع الســـــخينة<br />- غالبي اليأس واجلسـي عند نعشي * بســــكون إنــي أحـب الســـــــكينة<br />- إن للصــمت في المــــآتم معـــنى * تتـــــعزى به النفــوس الحـــــزينة<br />- فارجعي واســكبي دمـوعك سـرا * وامسحــــي باليديـــن ما تســـكبينه<br /><br />2- قال جميل بثينة: 133<br /><br />- قد أصون الحديث دون خلــيل * لا أخــــــــاف الأذاة من قبــــــله<br />- قد أصون ل ( فاعلاتن ) حديث دو ( متفع لن ) ن خليلن ( فعلاتن )<br />* العروض : فعلاتن = مخبونة ولكنها غير لازم فتكون صحيحة.<br />- لا أخا ف ل ( فاعلاتن ) أذاة من ( متفع لن ) قبله ( فعلا )<br />* الضرب : فعلا = محذوف.<br /><br />- وخليــــل صــانعت مرتقــــبا * وخلــــيل فــارقت من مللـه<br />///./.، /././/.، ///. * ///./.، /././/.، ///.<br />العروض : فعلا = ؟ الضرب : فعلا = ؟<br /><br />3- قال شاعر: 134<br />- يا غليــلا كالنـار في كبدي * واغتراب الفــؤاد عن جســـدي<br />- يا غلـيلن كــننار في كبدي وغتراب لفــــؤاد عن جســـدي<br />/.//./.، /././/.، ///. /.//./.، //.//.، ///.<br />* العروض : فعلا = محذوفة<br />* الضرب : فعلا = محذوف<br /><br />- ليت من شــفني هـــواه رأى * زفـرات الـهوى على كبدي<br />ليت من شـففني هـــواه رأى زفـرات لــهوى على كبدي<br />/.//./.، //.//.، ///. ///./.، //.//.، ///.<br />· العروض : ؟<br />· الضرب : ؟<br /><br />جرب ! : قطع ، ضع التفعيلات، أذكر العروض والضرب.<br /><br />قال العقاد؛ 135<br />وردتي فيم أنت ضاحكة * يلمح البشر منك من لمحا<br />فيم هذا الجمال يحزنني * رونق فيه كان لي فرحا<br />كنت أهوى الورود أصلحها * ما لذكرى الحبيب قد صلحا<br />هو في نيتي هديته * وهو فوق الغصون ما برحا<br />وإخال القبول يرمقه * واضحا فيه كلما وضحا<br />ثم ولى الهوى وأعقبني * نظرا ينكر النار ضحى<br />فإذا الورد غصة وشجى * يتراءى بالهجر لي شبحا<br />وإذا الزهر كاليتيم إذا * راق في العين حسنه جرحا<br />كان للحب زينة فغدا * أثرا فوق لحده طرحا<br />الذبول الذبول أرفق بي * من رواء يزيدني ترحا<br /><br />وقال أيضا؛ 135<br />- ذكـرينــي فقد نســــــيت ويا * رب ذكـرى تعـيد لي طربي<br />- وارفعي وجهك الجميل أرى * كـــيف هذا الحــياء لم يذب<br /><br /><br />قال محمد بن مناذر يرثي عبد المجيد الثقفي زميله؛ 140<br /><br />كل حي لاقى الحمام فمودى * ما لحي مؤمل من خلود<br />لا تهاب المنون شيئا ولا تبـ * قى على والد ولا مولود<br />ولقد تترك الحوادث والأيـ * ام وهيا في الصخرة الصيخود<br />فلو أن الأيام أخلدن حيا * لعلاء أخلدن عبد المجيد<br />ما درى نعشه ولا الحاملوه * ما على النعش من عفاف وجود<br />ويح أيد حنت عليه وأيد * دفنته ما غيبت في الصعيد<br />إن عبد المجيد يوم تولى * هد ركنا ما كان بالمهدود<br />وأرانا كالزرع يحصده الدهـ * ر فمن بين قائم وحصيد<br />وكأنا للموت ركب مخبو * ن سراعا لمنهل مورود<br />هد عبد المجيد ركني وقد كنـ * ت بركن أنوء منه شديد<br /><br />قال ابن الرومي يصف العود؛ 141<br /><br />وقيان كأنها أمهات * عاطفات على بنيها حوان<br />مطفلات وما حملن جنينا * مرضعات ولسن ذات لبان<br />ملقمات أطفالهن ثديا * ناهدات كأحسن الرمان<br />مفعمات كأنها حافلات * وهي صفر من درة الألبان<br />كل طفل يدعى بأسماء شتى * بين عود ومزهر وكران<br />أمه دهرها تترجم عنه * وهو بادى الغنى عن الترجمان<br /><br />وقال العباسي السوداني؛ 142<br />رب إن العباد ضلوا الطريق الـ * حق واستمرءوا الغواية جدا<br />وهم اثنان عاجز مستكين * وقوي على الحقوق تعدى<br />قد أطاعوا الهوى فكل قريب * مضمر للقريب غدرا وحقدا<br />فبمن يحتمي الغداة ضعاف * عاث فيهم زمانهم واستبدا<br />لا تكلنا إلى سواك وكن رب معينا وأبدل النحس سعدا<br />أو فعجل ومر بطائف بطش * للبرايا وضع لذي الحال حدا<br /><br />قال شاعر؛ 142<br />أأنفت الثواء في خشن القبـ * ر وحيدا بعد الحشايا اللدان؟<br />ملكه ملك عزة ليس فيه * جبروت منه ولا كبرياء<br /><br />أفصل شطري البيتين الآتيين؛ 142<br />كيف أمسيت في التراب ضجيعا كيف أصبحت يا فتى الفتيان؟<br />إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء<br /><br />النتيجة: الخفيف التام :<br />1- عروضه صحيحة وضربها إما صحيح (الأشيع) أو محذوف (ندرة)<br />2- عروضه محذوفة وضربها محذوف.<br /><br /><br />ثانيا : الخفيف المجزوء 137<br />الوزن : { فاعلاتن مستفع لن }<br /><br />1- قال زهير: 137<br />- إن شكا القلب هجركم * مــهد الحب عذركم<br />- إن شـك لقلب هجركم * مههد لحبب عذركم<br />- /.//./.، //.//. /.//./.، //.//.<br />- فاعلاتن متفع لن فاعلا تن متفع لن<br />- العروض : لحقها الخبن ولكنه غير لازم = صحيحة.<br />- الضرب : صحيح مثل العروض.<br /><br />- شــرفوني بزورة * شــرف الله قـدركم<br /><br />جرب ما يأتي؛<br />قال شوقي على لسان كليوباترا بعد انتحار أنطونيو؛ 137<br /><br />نام ماركو ولم أنم * وتفردت بالألم<br />ليت جرحي كجرحه * لقي الموت فالتأم<br />قاتل الله ماضيا * قتل المفرد العلم<br />أنطوان انفض الكرى * ساعة وانقل القدم<br />قم كأمس اغنم الهوى * واشرب الراح بالنغم<br />وتخير على المنى * وتمتع من النعم<br />واغمر الأرض بالقنا * وتغلب على الأمم<br />وقد الخيل في الوها * د ووثبا إلى القمم<br />أيها العين أبصري * إنما كنت في حلم<br /><br />2- قال شاعر : 138<br />- كـل شيء إن لم تكو * نوا غضبتم يسير<br />- كلل شيئن إن لم تكو * نو غضبتم يسير<br />- /.//./.، /././/. /.//./.، //./.<br />- العروض : مستفع لن = صحيحة<br />- العروض : متفع ل = مقصور (حذف ساكن السبب وسكن ما قبله)<br /><br />3- قال الشيخ الطاهر المجذوب : 138<br />- مالقوافي المباني * ما ختيار المعاني<br />- م لقـواف لمبـاني * م ختيـار لمعـاني<br />- /.//./.، //./. /.//./.، //./.<br />- العروض: متفع ل = مقصورة، والضرب: متفع ل = مقصور.<br /><br />بعد سبع المثاني * ما عسى أن يقالا<br />/.//./.، //./. * /.//./.، //./.<br />العروض: مقصورة، والضرب: مقصور<br /><br />جرب ما يأتي:<br />قال محمود غنيم؛ 141<br /><br />ها هو العيد قد أطل * ما توارى من الخجل<br />حل ضيفا ولا قرى * لا على الرحب إذ نزل<br />ما لدينا ضحية * أو جديد من الحلل<br />يا لعيد مسالم * لم يخف بطشه حمل<br />يسرح الطير آمنا * فيه والناس في وجل<br /><br /><br />النتيجة : الخفيف المجزوء :<br />العدد<br />العروض<br />الضرب<br />1<br />صحيحة<br />صحيح ( غالبا )<br />2<br />صحيحة<br />مقصور ( نادرا )<br />3<br />مقصورة ( نادرا )<br />مقصور ( نادرا )<br />vw®jq1160 الخفيف المجزوء<br /><br /><br /><br />vw®jq1160 الخفيف</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-325316159647147253?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-5171146546147598762008-05-23T10:51:00.013-07:002008-05-23T20:59:24.294-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">البســــــــــــــــــــيط<br /></span><span style="font-size:130%;">أولا : البسيط التام :<br /><br />التفعيلة : { مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن }<br /><br />1- قال شوقي :<br />- قالو غزوت ورسل الله ما بعثوا * لقتل نفس ولا جـاءوا لســـفك دم<br />- قالو غزوت ورسل للاه ما بعثو * لقتل نفس وولا جاءو لسفك دمي<br />/././/.، ///.، /././/.، ///. * //.//.، /.//.، /././/.، ///.<br />* العروض : فعلن = مخبونة<br />* الضرب : فعلن = مخبون<br /><br />- جهل وتضليل أحلام وسفســــطة * فتحت بالسيف بعد الفتح بالقـلـم<br />- جهلن وتضليل أحلام ووسفسطتن * فتحت بسسيف بعد لفتح بلقلمي<br />/././/.، /.//.، /././/.، ///. * //.//.، /.//.، /././/.، ///.<br />* العروض : مخبونة<br />* الضرب : مخبون<br /><br />2- قالت الخنساء:<br />- أغــر أبلــج تأتـم الهــداة به * كـــأنه عــلم في رأســـه نـــار<br />- أغرر أبلج تـأتمم لهداة بهي * كأننهو علمن في رأسهي نارو<br />//.//.، ///.، /././/.، ///. * //.//.، ///.، /././/.، /./.<br />* العروض : فعلن = مخبونة<br />* الضرب : فاعل = مقطوع<br /><br />- حمـال ألويـة، هبـاط أوديــة * شــهاد أنديـة للجيش جــــــرار<br />حممال ألويتن هبباط أوديتن * شههاد أنديتن للجيش جررارو<br />* العروض : ؟<br />* الضرب : ؟<br />النتيــــــــــــجة :<br />أن تام البسيط تكون عروضه مخبونة، وضربه مخبون أو مقطوع.<br />ثانيا : مجزوء البسيط.<br /><br />التفعيلة : { مستفعلن فاعلن مستفعلن }<br /><br />1- ينتهي الشطر الثاني بالوزن الأصلي ( مستفعلن) = صحيح<br />- ماذا وقوفي على ربــع عفا * مخلولـق دارس مســتعجـــم<br />- ماذا وقوفي على ربعن عفا * مخلولقن دارسن مستعجمي<br />/././/.، /.//.، /././/. * /././/.، /.//.، /././/.<br /><br />2- ينتهي الشطر الثاني بوزن ( مستفعلان ) = مذال ( زيادة ساكن على آخر الوتد المجموع)<br />- يا صاح قد أخلفت أسماء مـا * كانت تمنيك من حسن الوصـال<br />- يا صاح قد أخلفت أسماء مـا * كانت تمننيك من حسن لوصال<br />/././/.، /.//.، /././/. * /././/.، /.//.، /././/..<br /><br />3- ينتهي الشطر الثاني بوزن ( مستفعل) = مقطوع ( حذف ساكن الوتد المجموع وسكن ما قبله)<br />- سيروا معا إنمـــا ميعادكم * يوم الثـلاثا ببطن الوادي<br />- سيرو معن إننمــا ميعادكم * يوم ثثلا ثا ببطن لـوادي<br />/././/.، /.//.، /././/. * /././/.، /.//.، /././.<br /><br />4- تنتهي التفعيلة الثالثة لكل شطر ب ( متفعل) = المخلع ( القطع + الخبن )<br />قال ابن الرومي:<br />- وجهك يا عمرو فيه طول * وفي وجوه الكلاب طول<br />- وجهك يا عمــر فيه طولو * وفي وجوه لكلاب طولو<br />/.///.، /.//. //./. * //.//.، /.//.، //./.<br />- والكلب واف وفيــك غـدر * ففيك عن قــدره ســفول<br />- ولكلب واف ووفيك غدرو * ففيك عن قدرهي سفولو<br />/././/.، /.//.، //./. * //.//.، /.//.، //./.<br /><br /><br />التدريبــــــــــات:<br /><br />قطع الأبيات الآتية ثم اذكر تفعيلاتها وبين نوع عروضها وضربها:<br /><br />1- قال المهلبي يرثي المتوكل؛ 115<br />لا حـــزن إلا أراه دون ما أجـــد * ولا كمـن فقـدت عينـاي مفتقـــد<br />لا يبعـدن هـــالك كـانت منيـتـــه * كما هو من غطاء الزبية الأسـد<br />لا يدفع الناس ضيما بعد ليلتـهم * إذ لا تمــد إلى الجــاني عليه يـد<br />لو أن سيفي وعقلي حاضران له * أبليته الجهد إذ لم يبله أحد<br />جاءت منيته والعين هاجعة * هلا أتته المنايا والقنا قصد؟<br />هلا أتته أعاديه مجاهرة * والحرب تسعر والأبطال تجتلد<br />فخر فوق سرير الملك منجدلا * لم يحمه ملكه لما انقضى الأمد<br />قد كان أنصاره يحمون حوزته * وللردى دون أرصاد الفتى رصد<br /><br />2- قال جرير يرثي ابنه سوادة؛ 116<br />قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم * كيف العزاء وقد فارقت أشبالي<br />هذا سوادة يجلو مقلتي لحم * باز يصرصر فوق المربأ العالي<br />فارقتني حين كف الدهر من بصري * وحين صرت كعظم الرمة البالي<br />ألا تكن لك بالديرين باكية * فرب باكية بالرمل معوال<br /><br />قطع الأبيات التالية وبين نوع عروضها وضربها.<br /><br />1- قال أبو العلاء؛ 120<br />يموت قـوم وراء قـوم * ويـثبت الأول العــــــــزيز<br />كم هلكت غادة كعاب * وعمرت أمها العجوز<br />أحرزها الوالدان خوفا * والقبر حرز لها حريز<br />يجوز أن تبطئ المنايا * والخلد في الدهر لا يجوز<br /><br />2- قال كعب بن زهير؛ 121<br />نبئت أن رسول الله أوعدني * والعفو عند رسول الله مأمول<br />مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال * قرآن فيها مواعيظ وتفصيل<br />لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم * أذنب وقد كثرت في الأقــاويل<br />وقد أقوم مقاما لو يقوم به * يرى ويسمع ما قد أسمع الفيل<br />لظل يرعد إلا أن يكون له * من الرسول بإذن الله تنويل<br />إن الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول<br />في فتية من قريش قال قائلهم * ببطن مكة لما أسلموا زولوا<br />زالوا فما زال أنكاس ولا كشف * عند اللقاء ولا ميل معازيل<br /><br />3- قال لقيط الإيادي؛ 121<br />يا لهف نفسي أن كانت أموركم * شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا<br />ما لي أراكم في بلهنية * وقد ترون شعار الحرب قد ســـطعا<br />فاقنوا جيادكم واحموا ذماركم * واستشعروا الصبر لا تستشعروا الجزعا<br />ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة * كما تركتم بأعلى بيته النخعا<br />وقلدوا أمركم لله دركم * رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا<br />لا مترفا إن رخاء العيش ساعده * ولا إذا عض مكروه به خشعا<br />لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه * هم يكاد شباه يقصم الضلعا<br />ما انفك يجلب هذا الدهر أشطره * يكون متبعا طورا ومتبعا<br />حتى استمرت على شزر مريرته * مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا<br /><br />4- قال البارودي؛ 122<br />أبيت أرعى الدجى وعيني * غذاؤها مدمع وســهد<br />لا صاحب إن شـكوت حـالي * يرثـي ولا طـامع يرد<br />بين قنان علا سراها * من سترات الغمام برد<br />أظل فيها أنوح فردا * وكل نائى الديار فرد<br /><br />بين العروض والضرب في كل ما يأتي؛ 123<br />لما تمادى على بعادي * وأضرم النار في فؤادي<br />ولم أجد من هواه بدا * ولا معينا على السهاد<br />حملت نفسي على وقوف * ببابه حملة الجواد<br />يا أعدل الناس إلا في معاملتي * فيك الخصام وأنت الخصم والحكم<br />وإنمـا رجـل الدنـــيا وواحـدها * من لا يعــول في الدنـيا على رجل<br />حلو خلائقه شرس حقائقه * يحصى الحصى قبل أن تحصى مآثره<br />تضيق عن جيشه الدنيا ولو رجعت * كصدره لم تبن فيها عساكره<br /><br />حدد نهاية الشطر الأول في الأبيات التالية:<br /><br />1- أيام قد بسطوا ظل الحضارة في الدنيا وجاءوا لهذا الدهر بالعجب<br />2- يا لهف نفسـي أن كانت أموركم شـتى وأحكـم أمر النـاس فاجتمعا<br />3- وقد أقوم مقـاما لو يقوم به يرى ويسمع ما قد يسمع الفيل<br />4- لظل يرعد إلا أن يكــون لـه من الرســــول بإذن الله تنويل<br />5- إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سـيوف الله مسلول<br /><br />Vw_jq1160®البسيط</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-517114654614759876?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-30490075668577461352008-05-23T10:51:00.012-07:002008-05-23T21:02:57.555-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">الــــــــــطويــــــــــل<br />{ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن }<br /><br />أ- قال أبو طيب: 106<br />وفتـــانة العينيـن قتــــالة الهـوى * إذا نــفحت شيـحا روائــحها شــبا<br />وفتتـــانة لعينيـن قتتـــالة لهــوى * إذا نــفحت شيحن روائــحها شببا<br />//./.، //././.، //./.، //.//. * //./، //././.، //./، //././.<br />فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعلن * فعول، مفاعيلن، فعول، مفاعيلن<br />العروض: مفاعلن = مقبوضة<br />الضرب: مفاعيلن = صحيح<br /><br />فيا شوق ما أبقى ويا لي من النوى * ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبى<br />//./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./.، //././.<br />التفعيلة ............ ؟ العروض ............؟ الضرب .............؟<br /><br />الأبيات للتقطيع:<br />قال البارودي؛ 107<br />1- هو البين حتى لا سلام ولا رد * ولا نظرة يقضي بها حقه الوجد<br />2- لقد تعب الوابور بالبين بينهم * فساروا ولازموا جمالا ولا شدوا<br />3- سرى بهم سير الغمام كأنما * له في تنائي كل ذي خلة قصد<br />4- فلا عين إلا وهي عين من البكا * ولا خــد إلا للدمـــــوع به خــد<br /><br />إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه * فكــل رداء يرتديـــه جميــل<br /><br />ب- قال بشار: 107<br />إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه<br />//./.، //././.، //./.، //.//. * //./، //././.، //./.، //.//.<br />فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن<br />العروض: مفاعلن = مقبوضة الضرب: مقبوض<br /><br />ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها * كفـى المرء نبلا أن تعـــد معايبه<br />//./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./، //.//.<br />العروض :.......................؟ الضرب :......................؟<br />vw®jq1160 الطويل<br />جرب ما قاله شوقي على لسان أنطونيو بعد هزيمته؛ 107<br />أمانا إله الحرب ما أنت صانع * بهذا الحطام المستباح المبعثر<br />لقد ذل من بعد امتناع كأنه * بقية نصل أو رفات غضنفر<br />صدعت أكاليلي وحطمت صارمي * وجردتني من أرجواني المظفر<br />ولم تألني هدما وكنت بنيتي * بناء الصناع القادر المتجبر<br />ملأت سبيلي بالهوى وصروفه * ومن يمش في أرض الهوى يتعثر<br />تنكرت حتى اخترت لي معول الهوى * فليتك لم تغضب ولم تتخير<br /><br />ج- قال شاعر: 108<br />أرى الناس أعدائي إذا ازور جانبي * ودكت جبــال الحادثات جبالي<br />أر ننـــاس أعدائـي إذزورر جـانبي * ودككت جبال لحـادثات جبالي<br />//./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./، //./.<br />العروض : مفاعلن = مقبوضة الضرب : مفاعي = محذوف<br /><br />فليس أبي في الحادثات أبي كما * عهدت ولا خالي هنـــالك خالي<br />//./، //././.، //./، //.//. * //./، //././.، //./، //./.<br />العروض :....................؟ الضرب :......................؟<br /><br />قال شوقي؛ 108<br />يمد الدجى في لوعتي ويزيد * ويبدئ بثي في الهوى ويعيد<br />إذا طال واستعصى فما هي ليلة * ولكن ليال ما لهن عديد<br />أرقت وعادتني للذكرى أحبتي * شجون قيام بالضلوع قعود<br />ومن يحمل الأشواق يتعب ويختلف * عليه قديـم في الهوى وجديـد<br />لقيت الذي لم يلق قلب من الهوى * لك الله يا قلبي أأنت حديد؟<br />ولم أخل من وجـد عليـك ورقـة * إذا حل عيد أو ترحل عيد<br />وروض كما شاء المحبون ظله * لهم ولأسرار الغرام مديد<br />تظللنا والطير في جنباته * غصون قيام للنسيم سجود<br />تميل إلى مضنى الغرام وتارة * يعارضها مضنى الصبا فتحيد<br /><br />النتيجة :<br /><br />العدد<br />العروض<br />الوزن<br />الضرب<br />الوزن<br />1<br />مقبوضة<br />مفاعلن<br />صحيح<br />مفاعيلن<br />2<br />مقبوضة<br />مفاعلن<br />مقبوض<br />مفاعلن<br />3<br />مقبوضة<br />مفاعلن<br />محذوف<br />مفاعي<br /><br />قطع الأبيات الآتية وبين عروضها وضربها:<br /><br />قال شوقي على لسان أنطونيو بعد هزيمته؛ 107<br />أمانا إله الحرب ما أنت صانع * بهذا الحطام المستباح المبعثر<br />لقد ذل من بعد امتناع كأنه * بقية نصل أو رفات غضنفر<br />صدعت أكاليلي وحطمت صارمي * وجردتني من أرجواني المظفر<br />ولم تألني هدما وكنت بنيتي * بناء الصناع القادر المتجبر<br />ملأت سبيلي بالهوى وصروفه * ومن يمش في أرض الهوى يتعثر<br />تنكرت حتى اخترت لي معول الهوى * فليتك لم تغضب ولم تتخير<br /><br />قال شاعر؛ 112<br />إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى * ولكن نفس الحر تحتمل الظما<br />إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه * فكل رداء يرتديه جميل<br />وللدهر حكم لا يرد قضاؤه * فمن ذا الذي إن شاء رد له حكما<br /><br />قال البارودي؛ 110<br />سواي بتحنان الأغاريـد يطرب * وغيري باللذات يلهو ويلعب<br />وما أنا ممن تأســر الخمــر لبه * ويملك سمعيه اليراع المثقب<br />ولكن أخو هم إذا ما ترجحـت * به سورة نحو العلا راح يدأب<br />نفى النوم عن عينيه نفس أبية * لها بين أطراف الأسنة مطلب<br />بعيد مناط الهم فالغرب مشرق * إذا ما رمى عينيه والشرق مغرب<br /><br />قال امرؤ القيس؛ 110<br />ألا زعمت بسباسة اليوم أنني * كبرت وألا يحسن السر أمثالي<br />كذبت لقد أصبى على المرء عرسه * وأمنع عرسي أن يرن بها الخالي<br />ويا رب يوم قد لهوت وليلة * بآنسة كأنها خط تمثال<br />يضيء الفراش وجهها لضجيعها * كمصباح زيت في قناديل ذبال<br />كأن على لباتها جمر مصطل * أصاب غضى جزلا وكف بأجزال<br />نظرت إليها والنجوم كأنها * مصابيح رهبان تشب لقفال<br />سموت إليها بعد ما نام أهلها * سمو حباب الماء حالا على حال<br />فقالت سباك الله إنك فاضحي * ألست ترى السمار والناس أحوالي<br />فقلت يمين الله أبرح قاعدا * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي<br />حلفت لها بالله حلفة فاجر * لناموا فما إن من حديث ولا صال<br />ولما تنازعنا الحديث وأسهلت * هصرت بغصن ذي شماريخ ميال<br />وصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا * ورضت فذلت صعبة أي إذلال<br /><br />وقال يزيد بن الطثرية؛ 111<br />عقيلية أما ملاث إزارها * فدعص وأما خصرها فبتيل<br />تقيظ أكناف الحمى ويظلها * بنعمان من وادي الأراك مقيل<br />فيا خلة النفس التي ليس دونها * لنا من أخلاء الصفاء خليل<br />ويا من كتمنا حبه لم يطع به * عدو ولم يؤمن عليه دخيل<br />فديتك أعدائي كثير وشقتي * بعيد وأشياعي لديك قليل<br />وكنت إذا ما جئت بعلة * فأفنيت علاتي فكيف أقول<br /><br />vw®jq1160 الطويل+</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-3049007566857746135?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-18809902707340353612008-05-23T10:51:00.011-07:002008-05-23T21:03:35.559-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">الرمل (73)<br /><br /></span><span style="font-size:130%;">أولا- الرمل التام : فاعلاتن 6 مرات<br /><br />1- قال عمر بن أبي ربيعة؛ 74<br />ليت هندا أنجزتنا ما تعد * وشفت أنفسنا مما نجد<br />/.//./.، /.//./.، /.//. * ///./.، ///./.، /.//.<br />فاعلاتن فاعلاتن، فاعلا * فعلاتن، فعلاتن، فاعلا<br />العروض: فاعلا = محذوفة<br />الضرب: فاعلا = محذوف<br /><br />واستبدت مرة واحدة * إنما العاجز من لا يستبد<br />/.//./.، /.//./.، ///. * /.//./.، ///./.، /.//.<br />فاعلاتن، فاعلاتن، فعلا* * فاعلاتن، فعلاتن، فاعلا<br />العروض: فعلا = محذوفة ( لا يلزم الخبن )<br />الضرب: فاعلا = محذوف<br /><br />جرب !<br />قال شوقي؛ 74<br />1- ردت الروح على المضنى معك * أحسن الأيام يوم أرجعك<br />2- مر من بعدك ما روعني * أترى يا حلو بعدي روعك<br />3- كم شكوت البين بالليل إلى * مطلع الفجر عسى أن يطلعك<br />4- وبعثت الشوق في ريح الصبا * فشكا الحرقة مما استودعك<br />5- يا نعيمي وعذابي في الهوى * بعذولي في الهوى ما جمعك<br />6- أنت روحي ظلم الواشي الذي * زعم القلب سلا أو ضيعك<br />7- موقعي عندك لا أعلمه * آه لو تعلم عندي موقعك<br /><br />2- قال مهيار الديلمي؛ 75<br />يا لواة الدين عن ميسرة * والبخيلات وما كن لئاما<br />/.//./.، /.//./.، ///. * /.//./.، ///./.، ///./.<br />العروض: فعلا = محذوفة * ( لا يلزم الخبن )<br />الضرب: فعلاتن = صحيح* ( لا يلزم الخبن )<br /><br />جرب !<br />قال مهيار الديلمي؛ 75<br />1- حملوا ريح الصبا نشركم * قبل أن تحمل شيحا وثماما<br />2- وابعثوا لي في الكرى طيفكم * إن أذنتم لجفوني أن تناما<br /><br />وقال شوقي يصف طيران الطائرة؛ 75<br />1- ذهبت تسمو فكانت أعقبا * فنسورا فصقورا فحماما<br />2- تنبرب في زورق الأفق كما * سبح الحوت بدا ماء وعاما<br />3- بعضها في طلب البعض كما * طارد النسر على الجو القطاما<br />4- رب إن كانت لخير جعات * فاجعل الخير بناديها لزاما<br />5- وإن اعتز بها الشر غدا * فتعالت تمطر الموت الزؤاما<br />6- فاملأ الجو عليها رجما * رحمة منك وعدلا وانتقاما<br /><br />3- قال ابن حمديس؛ 76<br />كل حسن كامل في خلقها * ليتها تنجو من العين بعاب<br />/.//./././/./././/. * /.//./././/././//..<br />العروض: فاعلا = محذوفة، الضرب: فاعلات = مقصور<br />فالقوام الغصن والردف النقا * والأقاحي الثغر والطل الرضاب<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب !<br />قال شوقي في أم المحسنين؛ 76<br />1- اخلعي الألقاب إلا لقبا * عبقريا هو أم المحسنين<br />2- ودعي المال يسر سنته * يمض عن قوم لأيدي آخرين<br />3- واقذفي بالهم في وجه الثرى * واطرحي من حالق عبء السنين<br />4- واسخري من شانئ أو شامت * ليس بالمبطئ يوم الشامتين<br />5- وتعزي عن عوادي دولة * لم تدم في ولد أو في قرين<br />6- وازهدي في موكب لو شئته * لتغطى وجهها بالدارعين<br />7- رب محمول على المدفع ما * منع الحوض ولا حاط العرين<br />8- باطل من أمم مخدوعة * يتحدون به الحق المبين<br /><br />النتيجة : عروض الرمل التام محذوفة دائما وضربه محذوف أو صحيح أو مقصور.<br /><br />ثانيا: مجزوء الرمل. 78<br /><br />قال شوقي؛ 78<br />تلك والله قضية * أصبح الراعي رعية<br />/.//./.، ///./. * /.//./.، /.//./.<br />العروض: فعلاتن = صحيحة* ( الخبن غير لازم )<br />الضرب: فاعلاتن = صحيح.<br /><br />حكم الحب على قيـ * صر والحب بلية<br />صار كالشعب وساوى * همج الإسكندرية<br /><br />جرب !<br />قال شوقي؛ 78<br />1- منك يا هاجر دائي * وبكفيك دوائي<br />2- يا منى روحي ودنيا * ي وسؤلي ورجائي<br />3- أنت إن شئت نعيمي * وإذا شئت شقائي<br />4- ليس من عمري يوم * لا ترى فيه لقائي<br />5- وحياتي في التداني * ومماتي في التنائي<br />6- نم على نسيان سهدي * فيك واضحك من بكائي<br /><br />2- قال الزهاوي؛ 79<br />لا تخافي لا تراعي * يا فتاة العرب<br />/.//./.، /.//./. * /.//./.، ///.<br />العروض: صحيحة، الضرب: محذوف* ( الخبن غير لازم )<br />أنا أفديك بنفسي * وبأمي وأبي<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br />* هذا الوزن نادر جدا، وأشيع منه ما عروضه محذوفة وضرب محذوف كما قالت السليكة أم السليك الآتي:<br /><br />قالت السلكة أم السليك؛ 79<br />طاف يبغي نجوة * من هلاك فهلك<br />ليت شعري ضلة * أي شيء قتلك<br />أمريض لم تعد * أم عدو ختلك<br />أم تولى بك ما * غال في الليل السلك<br />إن أمرا فادحا * عن جواب شغلك<br />ليت قلبي ساعة * صبره عنك ملك<br />ليت نفسي قدمت * للمنايا بدلك<br /><br />3- قال أبو نواس؛ 80<br />غرد الديك الصدوح * فاسقني طاب الصبوح<br />/.//./.، /.//.. * /.//./.، /.//..<br />فاعلاتن، فاعلات * فاعلاتن، فاعلات<br />العروض: فاعلات = صحيحة* رغم ما فيها من القصر فهو غير لازم بسبب التصريع.<br />الضرب: مقصور (حذف ساكن السبب الخفيف و سكن ما قبله).<br />واسقني حتى تراني * جسدا ما فيه روح<br />/.//./.، /.//./. * ///./.، /.//..<br />فاعلاتن، فاعلاتن * فعلاتن، فاعلات<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما قاله شوقي؛ 80<br />طرت من واد لواد * وعمرت الفلوات<br />إيه يا شاعر نجد * ونجي الظبيات<br />أضمر الحب وأبد * لأعف الفتيات<br /><br />النتيجة: أن مجزوء الرمل عروضه صحيحة وضربه تتعاوره الصحة والحذف والقصر.<br /><br />الأبيات للتدريب: 82<br />1- قالت جليلة بنت مرة؛<br />ياابنة الأقوام إن شئت فلا * تعجلي باللوم حتى تسألي<br />فإذا أنت تبينت الذي * يوجب اللوم فلومي واعذلي<br />إن تكن أخت امرئ ليمت على * شفق منها عليه فافعلي<br />جل عندي فعل جساس فيا * حسرتي عما انجلت أو تنجلي<br />فعل جساس على وجدي به * قاصم ظهري ومدن أجلي<br />يا قتيلا قوض الدهر به * سقف بيتي جميعا من عل<br />هدم البيت الذي استحدثته * وانثنى في هدم بيتي الأول<br /><br />2- قال شوقي؛ 82<br />يومنا في أكتويوما * ذكره في الأرض سار<br />اسألوا أسطول روما * هل أذقناه الدمار<br />أحرز الأسطول نصرا * هز أعطاف الديار<br />شرفا أسطول مصر * حزت غايات الفخار<br /><br />3- قال شوقي بلسان الكاهن يخاطب كليوباترا؛ 83<br />عجب عيني لا تقـ * وى على هذا الضياء<br />هذه كف إله * جاء في زي النساء<br /><br />وقالت كليوباترا؛ 83<br />خلني من زخرف المد * ح ومن زور الثناء<br />ما وراء اليد يا عرا * ف من غيب القضاء<br />أحضيض يومي الآ * خر- قل لي – أم سماء<br />خاتم الأيام أولى * باهتمام العظماء<br /><br />فأجاب الكاهن؛ 83<br />ملكتي يومك في الأيـ * ام منشور اللواء<br />نابح الصبح كيوم الشـ * مس علوي المساء<br />خطر العز عليه * ومشى فيه الإباء<br />ثم يتلوه بقاء * لم يطاوله بقاء<br /><br />4- قال أبو نواس؛ 84<br />بح صوت المال مما * منك يشكو ويصيح<br />ما لرجل المال أضحت * تشتكي منك الكلالا<br /><br />5- قالت جليلة بنت مرة؛ 84<br />إنني قاتلة مقتولة * ولعل الله أن يرتاح لي<br /><br />6- قالت أم السليك؛ 84<br />كل شيء قاتل * حين تلقى أجلك<br /><br />7- قال شوقي؛ 84<br />أنظر الشعب ديون * كيف يوحون إليه<br />ملأ الجو هتافا * بحياتي قاتليه<br />أثر البهتان فيه * وانطلى الزور عليه<br />يا له من ببغاء * عقله في أذنيه<br /><br />أفصل الشطر الأول عن الثاني مما يأتي؛<br />قال البستي؛ 85<br />كلكم قد أخذ الجام ولا جام لنا<br />ما الذي ضر مدير الجام لو جاملنا<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-1880990270734035361?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-28528630494379123172008-05-23T10:51:00.010-07:002008-05-23T21:04:22.555-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;">الرجـــــــــز<br /><br />العدد<br />النوع<br />الوزن<br />1<br />التام<br />مستفعلن مستفعلن مستفعلن* مستفعلن مستفعلن مستفعلن<br />2<br />المجزوء<br />مستفعلن مستفعلن * مستفعلن مستفعلن<br />3<br />المشطور<br />مستفعلن مستفعلن مستفعلن<br />4<br />المنهوك<br />مستفعلن * مستفعلن<br /><br />أولا : الرجز التام<br />أ- قال ابن دريد :<br />من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا<br />من لم يعظه ددهر لم ينفعه ما * راح به لواعظ يومن أو غدا<br />/././/.، /././/.، /././/. * /.///.*،/.///.*، /././/.<br />* العروض : صحيحة الضرب: صحيح<br /><br />* لا قيمة لحذف الرابع الساكن من التفعيلتين الرابع والخامس لأنه يزول.<br />من لم تفده عبرا أيامه * كان العمى أولى به من الهدى<br />العروض : الضرب:<br /><br />جرب !<br />قال شوقي على لسان أنطونيو يخاطب أولمبوس الطبيب سائلا عن كليوباترا؛<br />مررت بالقصر فكيف ناسه * هل عن كليوباترا ألمبوس نبا؟<br />صرح، أبن قل غدرت قل جددت * بقيصر الثالث دولة الهوى<br />قد صنعت بي حاجتي لها * ما لم يكن يصنعه بي العدا<br />أسطولها إلى مراسيه أوى * وجيشها ألقى السلاح ونجا<br /><br />وقول ألمبوس له؛<br />مولاي مهلا في الظنون واتئد * إن من الظن اتهاما وأذى<br />أنت على مالك من مروءة * رميت بالغدر أحب من وفى<br /><br /><br />ب- قال مهيار:<br />في كل دار ناعق يخبط في * جنبي وهو خاطب ودادي<br />/././/.، /././/.، /.///.* * /././/.، //.//.، //./.*<br />العروض : مستعلن = صحيحة (مطوية ولكنها غير لازم فتسمى صحيحة).<br />الضرب : متفعل = مقطوع ( حذف ساكنه الثاني ولكنه غيرمعتبر لعدم لزومه في إخوته من الأضرب، ثم حذف ساكن الوتد المجموع وسكن ما قبله وهو القطع.<br /><br />وحالم لي فإذا استسعدته * في يوم روع مال بالرقاد<br />العروض : الضرب:<br /><br />جرب!<br />قال مهيار؛<br />كالشمس من جمرة عبد شمس * غضبى سخت نفسي لها بنفسي<br />ماطلة غريمها لا يقضي * ديونه ودينها لا ينسى<br />في بلد يحرم صيد وحشه * وهي به تحل صيد الأنس<br />ترى دم العشاق في بنانها * علامة قد موهت بالورس<br /><br />النتيجة :<br /><br />أن الرجز التام لا بد أن تكون عروضه صحيحة، وضربها يجري عليه الصحة والقطع.<br /><br />vw®jq1160 الرجز<br />ثانيا : الرجز المجزؤ<br />قال عمر بن أبي ربيعة :<br />1- خود يفوح المسك من * أردانــها والعنـــبر<br />خود ييفوح لمسك من * أردانــها ولعنبري<br />/././/.، /././/. * /././/.، /././/.<br />العروض : صحيحة والضرب : صحيح<br /><br />2- يضيق عن أردافها * إذا يلاث المئزر<br />//.//.، /././/. * //.//.، /././/.<br />العروض والضرب : صحيحان<br /><br /><br />جرب !<br />1- ليس العـبــــوس ســـنة * لوجهك الطلق الندى<br />2- ولست من يغضـب في * ليل الشــراب والـدد<br />3- قلبــك كنـز الحــب وال * رحمـــــة والتــــودد<br />4- فاطو معي حــوادث ال * أمـــس ولا تجــــدد<br />5- وامض معي في لذة ال * يــوم ودع هــم الغد<br /><br />ثالثا : الرجز المشطور<br />أ - قال شاعر :<br />1- قد شمرت عن ساقها فشدوا<br />/././/.، /././/.، //./.<br />* العروض والضرب معا : متفعل ( حذف الثاني الساكن غير لازم، ثم حدث القطع = مقطوع.<br /><br />2- وجدت الحرب بكم فجدوا<br />//.//.، /.///.، //./. * العروض والضرب :................؟<br /><br /><br />vw®jq1160 الرجز<br />جرب ما قاله بشار في مدح عقبة بن مسلم !<br />1- يا طلــل الحـي بذات الصمـــد<br />2- بالله خيــر كيف صرت بعـدي<br />3- أقفــرت من دعـد وتـرب دعـد<br />4- سقــيا لأســماء ابنـــة الأشــــد<br />5- قامت تراءي إذ رأتني وحـدي<br />6- كالشـمس تحـت الزبرج المنقد<br />صدت بخد وجلت عن خد<br />ثم انثنت كالنفس المرتد<br />عهدي بها سقيا له من عهد<br />تخلف وعدا وتفي بوعد<br />فنحن من جهد الهوى في وجد<br /><br />ب- قال قائل :<br />1- هــذا أوان الشد فاشــتدي زيم<br />/././/.، /././/.، /././/.<br />العروض والضرب معا : صحيحان<br /><br />2- قد لفــها اللــيل بســــواق حطم<br />قد لفـفـه للــيل بســوواقن حطم<br />/././/.، /.///.، /././/. * العروض والضرب : ...........؟<br /><br />قال شوقي في توت عنج أمون والنيل؛<br /><br />قم سابق الساعة واسبق وعدها<br />الأرض ضاقت عنك فاصدع غمدها<br />واملأ رماحا غورها ونجدها<br />وافتح أصول النيل واستردها<br />شلالها، وعذبها، وعدها<br />واصرف إلينا جزرها ومدها<br />تلك الوجوه لا شكونا فقدها<br />بيضت القربى لنا مسودها<br /><br />النتيجة :<br />أن الرجزالمشطور قد يكون عروضه وضربه مقطوعين أو صحيحين.<br /><br />رابعا : الرجز المنهوك<br /><br />1- يا ليتني فيها جذع<br />يا ليتني فيها جذع<br />/././/.، /././/. * العروض والضرب : صحيحان<br /><br />2- أخب فيـها وأضـــع<br />أخبب فيها وا أضع<br />//.//.، /././/. * العروض والضرب :..........؟<br /><br />قال شوقي على لسان الجن وهم ينشدون؛<br />الرقص يبعث الطرب<br />هلم يا جن العرب<br />هلم رقصة اللهب<br />إذا مشى على الحطب<br />نحن بنو جهنما<br />نغلى كما تغلى دما<br />نثور في الأرض كما<br />ثار أبونا في السما<br />نحن الرعود القاصفة<br />نحن الرياح العاصفة<br />والظلمات الزاحفة<br />عرمرما عرمرما<br />إنا وما لنا صور<br />نرى ونسمع البشر<br />ولا يرون من حضر<br />منا ومن تكلما<br />نقول حين نصطدم<br />بسادة أو بخدم<br />صمم صمم صمم صمم<br />عمى عمى عمى عمى<br /><br />النتيجة : الرجز المنهوك عروضه وضربه صحيحان.<br />أمثلة للتدريب؛<br />قال حابي للكاهن أنوبيس طالبا منه إنقاذ الوطن بعد مصرع كليوباترا؛<br />ريع الحمى أبى، فكيـ * ف للحمى لم تغضب<br />دع الأفاعي واشتغل * بالأفعوان الأجنبي<br />الوطن الملدوغ أو * لى اليوم بالمطبب<br /><br />فأجابه الكاهن؛<br />وأين كنت يا فتى * وأين فتيان الحمى<br />وأين فرسان المقا * ل؟ هل مضوا إلى الوغى<br />أدرتمو وجوهكم * ساعة دارت الرحى<br />تركتمو أنطونيو * س وحده يلقى العدا<br />من أجلكم سل السلا * ح، وإلى الحرب مشى<br />ما كان ضركم لو ال * تففتمو على اللوا<br />أبعد أن حل على النـ * يل وواديه القضا<br />ولم يجد من شيبه * تدعو العجائز السما<br />الرأي ليس نافعا * إذا أوانه مضى<br /><br />قالت عبلة:<br />من عامر؟ أجل عرفت بعضهم * ولا يخطبون عندنا من يا ترى<br /><br />قالت ناجية:<br />أظن بنت مالك عالمة * بكل ما جرى ويجري في الحمى<br />ومن عسى يخطب في الحي سوى * عبلة ربة السناء والسنا؟<br /><br />قالت عبلة:<br />هازلة يا أخت أم مجنونة * أنت؟ أجاء القوم من أجلي أنا؟<br /><br />قالت ناجية:<br />لا تنكري يا عبل لا تجاهلي * لم يبق سرا أمر ذلك الفتى<br /><br />قال أنشو مضحك الملكة كليوباترا متهكما على زينون أمين المكتبة؛<br />سيدتي عبدك أنشو قد صدق<br />الفأر في مكتبة القصر نطق<br />يقول إن أسرق فزينون سرق<br />همي في الجلد وهمه في الورق<br />يسطو على آثار كل من سبق<br /><br />جاء صخر يخطب عبلة ومعه هدايا، فقال أخوها زهير لأخيه عمرو؛<br />وتلك عمرو طرحة * مثل ذنابى الطاوس<br />كمثلها ما لمست * في الوشي كف لامس<br /><br />قال صخر في اغتيال عنترة؛<br />غدا على العبد أصب النحسا<br />عبدين من شر العبيد نفسا<br />ومن أشدهم قوى وبأسا<br />إن صارعا جلمود صخر صرعا<br />أو قارعا ضيغم غاب قرعا<br />أو رميا الشمس أصابا المطلعا<br />غضبان وهو المنية<br />ومارد وهو حية<br />كلاهما جنية<br /><br />قطع ما يأتي:<br />من ذا الذي ما ساء قط<br />ومن له الحسنى فقط<br />إن البعير يكره الخشاشا<br />لكنه في أنفه ما عاشا<br /><br />ليس براعي إبل ولا غنم<br />ولا بجزار على ظهر وضم<br /><br />تحمل في العمال والصناع عبء السيطرة<br />/.///.، /././/. * /././/.، /././/.<br />فاعجب لعمال يولون عليهم قيصرة<br />/././/.، /././/. * /.///.، /././/.<br />تغنى قوى الأخلاق ما تغني القوى المفكرة<br />/././/.، /././/. * /././/.، //.//.<br /><br />وقال النحاة في التنوين الغالي ( لزيادته على الوزن ) ما يأتي؛<br /><br />وقائم الأعماق خاوي المخترقن<br />//.//.، /././/.، /././//.<br />مشتبه الأعلام لماع الخفقن<br />/.///.، /././/.، /./././.<br />vw®jq1160 الرجز</span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-2852863049437912317?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-9091295386898098742008-05-23T10:51:00.009-07:002008-05-23T21:05:35.504-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;">الكامل 44<br />الوزن : متفاعلن 6<br />أولا : الكامل التام<br />1- قال ابن الرومي؛ 44<br />وإذامرؤ مدح امرءا لنواله * وأطال فيه فقد أراد هجاءه<br />///.//.، ///.//.، ///.//. * ///.//.، ///.//.، ///.//.<br />العروض: متفاعلن = صحيحة، الضرب : متفاعلن = صحيح<br />لو لم يقدر فيه بعد المستقى * عند الورود لما أطال رشاءه<br />/././/.، ///.//.، /././/. * /././/.، ///.//.، ///.//.<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما يأتي:<br />قال شاعر؛ 45<br />ضمي قناعك يا سعاد أو ارفعي * هذي المحاسن ما خلقن لبرقع<br />الضاحيات الضاحكات ودونها * ستر الجلال وبعد شأو المطلع<br />يا دمية لا يستزاد جمالها * زيديه حسن المحسن المتبرع<br />ماذا على سلطانه من وقفة * للضارعين وعطفة للخشع<br />بل ما يضرك لو سمحت بجولة * إن العروس كثيرة المتطلع<br />ليس الحجاب لمن يعز مناله * إن الحجاب لهين لم يمنع<br /><br />2- قال أبو تمام؛ 45<br />وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود<br />///.//.، /././/.، ///.//. * ///.//.، ///.//.، ///./.<br />العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعل = مقطوع<br />لولا اشتعال النار فيما جاورت * ما كان يعرف طيب عرف العود<br />/././/.، /././/.، /././/. * /././/.، ///.//.، /././.<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما يأتي:<br />قال شوقي؛ 46<br />ما كنت أسلم للعيون سلامتي * وأبيح حادثة الغرام وقاري<br />وطر تعلقه الفؤاد وينقضي * والنفس ماضية مع الأوطار<br />يا قلب شأنك لا أمدك في الهوى * أبدا ولا أدعوك للإقصار<br />أمري وأمرك في الهوى بيد الهوى * لو أنه بيدي فككت إساري<br />مثل الحياة تحب في عهد الصبا * مثل الرياض نحب في آذار<br /><br />3- قال الجمحي؛ 46<br />عقم النساء فما يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم<br />/././/.، ///.//.، ///.//. * /././/.، ///.//.، /./.<br />العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفا = أحذ مضمر<br />نزر الكلام من الحياء تخاله * ضمنا وليس بجسمه سقم<br /><br />جرب ما يأتي: 46 – 47<br />قال عمر بن أبي ربيعة؛<br />ولقد عصيت ذوي القرابة فيكم * طرا وأهل الود والصهرا<br />فأجبتها إن المحب مكلف * فدعي العتاب وأحدثي بذلا<br /><br />قال المسيب بن علس؛ 47<br />ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فلذي الرقيبة مالك فضل<br />كفاه مخلفة ومتلفة * وعطاؤه متدفق جزل<br /><br />4- قال بشار؛ 47<br />لا يؤيسنك من مخبأة * قول تغلظه وإن جرحا<br />/././/.، ///.//.، ///. * /././/.، ///.//.، ///.<br />العروض: متفا = حذاء، والضرب: متفا = أحذ.<br /><br />عسر النساء إلى مياسرة * والصعب يمكن بعد ما جمحا<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما يأتي !<br />قال ابن أبي ربيعة؛ 48<br />قال الخليط غدا تصدعنا * أو بعده أفلا تشيعنا<br />أما الرحيل فدون بعد غد * فمتى تقول الدور تجمعنا<br />لتشوقنا هند وقد علمت * علما بأن البين يفزعنا<br />عجبا لموقفنا وموقفها * وبسمع تربيها تراجعنا<br />ومقالها سر ليلة معنا * تعهد فإن البين فاجعنا<br />قلت العيون كثيرة معكم * وأظن أن السير مانعنا<br />لا بل نزوركم بأرضكم * فيطاع قائلكم وشافعنا<br />قالت أشيء أنت فاعله * هذا لعمرك أم تخادعنا<br /><br />5- قال الشريف الرضي؛ 48<br />ولقد مررت على ديارهمو * وطلولها بيد البلى نهب<br />وتلفتت عيني فمذ خفيت * عني الطلول تلفت القلب<br /><br />العروض: متفا = حذاء، والضرب: متفا = أحذ مضمر.<br /><br />النتيجة: الكامل التام إذا كانت عروضه صحيحة، يكون ضربه صحيحا أو مقطوعا أو أحذ مضمرا. وإذا كانت عروضه حذاء، يكون ضربه أحذا أو أحذ مضمرا.<br /><br />ثانيا: الكامل المجزوء 50<br />1- قال الرصافي؛<br />يا قوم لا تتكلموا * إن الكلام محرم<br />/././/.، ///.//. * /././/.، ///.//.<br />العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعلن = صحيح<br /><br />ودعوا التفهم جانبا * فالخير ألا تفهموا<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما يأتي !<br />قال شوقي يخاطب طائرا غردا حبيسا جعله رمزا للمرأة المحجبة؛ 50<br />يا ليت شعري يا أسيـ * ر شج فؤادك أم خلي<br />وحليف سهد أم تنا * م الليل حتى ينجلي<br />بالرغم مني ما تعا * لج في النحاس المقفل<br />حرصي عليك هوى ومن * يحرز ثمينا يبخل<br />والشح تحدثه الضرو * رة في الجواد المجزل<br />أنا إن جعلتك في نضا * ر بالحرير مجلل<br />ولففته في سوسن * وحففته بقرنفل<br />وحرقت أذكى العود حو * ليه وأغلى الصندل<br />وأمرت بابني فالتقا * ك بوجهه المتهلل<br />بيمينه فالوذج * لم يهد للمتوكل<br />وزجاجة من فضة * مملوءة من سلسل<br />ما كنت يا صداح عنـ * دك بالكريم المفضل<br />شهد الحياة مشوبة * بالرق مثل الحنظل<br />والقيد لو كان الجما * ن منظما لم يحمل<br /><br />2- قال حافظ يصف طيارة؛ 51<br />فإذا علت فكدعوة الـ * مظلوم تخترق الستار<br />///.//.، ///.//. * /././/.، ///.//..<br />العروض: متفاعلن = صحيحة<br />الضرب: متفاعلان = مذال ( زيادة الساكن على ما آخره وتد مجموع ).<br /><br />وإذا هوت فكما هوت * أنثى العقاب على الهزار<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما يأتي !<br />قال محمود غنيم تحت عنوان جنازة السلام؛ 51<br />أرأيت إذ ولد السلام * فنعوه من قبل الفطام<br />وضعته أوربا لنا * يا ليت أوربا عقام<br />طفل بريء ذاق من * يد أمه كأس الحمام<br />لهفي عليه ممزق الـ * أوصال منتشر العظام<br />عصفت به ريح الوغى * عصفا وغطاه القتام<br />فمضى شهيدا ماله * قبر يزار ولا مقام<br />ليس السلام بسائد * ما دام في الدنيا حطام<br />3- قال بشار؛ 52<br />وكأن رجع حديثها * قطع الرياض كسين زهرا<br />///.//.، ///.//. * ///.//.، ///.//./.<br />العروض : متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعلنتن = متفاعلاتن = مرفل.<br />( زيادة سبب خفيف ).<br /><br />وكأن تحت لسانها * هاروت ينفث فيه سحرا<br />العروض: ؟ الضرب: ؟<br /><br />جرب ما يأتي !<br />قال السيد الحميري؛ 52<br />أمرر على قبر الحسيـ * ن وقل لأعظمه الزكية<br />يا أعظما لا زلت من * وطفاء ساكنة روية<br />وإذا مررت بقبره * فأطل به وقف المطية<br />وابك المطهر للمطهـ * ر والمطهرة النقية<br />كبكاء معولة أتت * يوما لواحدها المنية<br /><br />4- صحيحة – مقطوع (نادر)<br />قال شاعر مجهول ولا ندري قائله؛ 53<br />وإذا همو ذكروا الإسا * ءة أكثروا الحسنات<br />///.//.، ///.//. * ///.//.، ///./.<br />العروض: متفاعلن = صحيحة، والضرب: متفاعل = مقطوع<br /><br />النتيجة: أن مجزوء الكامل لا بد أن تكون عروضه صحيحة، أما ضربه فيدور بين الصحة والتذييل والترفيل.<br /><br />الأبيات للتدريب:<br /><br />1- قال شوقي يرثي المنفلوطي الذي مات يوم أصيب الرئيس سعد زغلول برصاصة مجرمة؛ 54<br />اخترت يوم الهول يوم وداع * ونعاك في عصف الرياح الناعي<br />هتف النعاة ضحى فأغلق دونهم * جرح الرئيس منافذ الأسماع<br />من مات في فزع القيامة لم يجد * قدما تشيع أو حفاوة ساعي<br />ما ضر لو صبرت ركابك ساعة * كيف الوقوف وقد أهاب الداعي<br />خل الجنائز عنك لا تحفل بها * ليس الغرور لميت بمتاع<br />سر في لواء العبقرية وانتظم * شتى المواكب فيه والأتباع<br />واصعد سماء الذكر من أسبابها * واظهر بفضل كالنهار مذاع<br />فجع البيان وأهله بمصور * لبق بوشي الممتعات صناع<br />لم يجحد الفصحى ولم يهجم على * أسلوبها أو يزر بالأوضاع<br />لكن جرى والعصر في مضمارها * شوطا فأحرز غاية الإبداع<br />حر البيان قديمه وجديده * كالشمس جدة رفعة وشعاع<br /><br />2- قال شوقي يرثي عليا أبا الفتوح؛ 55<br />يا راحلا أخلى الديا * ر وفضله لم يرحل<br />تتحمل الآلآم إثـ * ر شبابه المتحمل<br />مشت الشبيبة جحفلا * تبكي لواء الجحفل<br />الله في وطن ضعيـ * ف الركن واهي المعقل<br />وأب وراءك حزنه * لنواك حزن المثكل<br />ونجيبة بين العقا * ئل همها لا ينسلي<br />فكأن آلك من شج * ومتيم ومرمل<br />آل الحسين بكربلا * في كربة لا تنجلي<br />فاذهب كما ذهب الحسيـ * ن إلى الجوار الأفضل<br />فكلاكما زين الشبا * ب بجنة الله العلي<br /><br />3- قال شاعر؛ 55<br />ذهب الذين أحبهم * وبقيت مثل السيف فردا<br />وبدت لميس كأنها * بدر السماء إذا تبدى<br /><br />4- وضح العروض والضرب فيما يأتي؛ 56<br />ما القلب إلا دارة * دفت له فيها البشائر<br />وإذا صحوت فما أقصر عن ندى * وكما علمت شمائلي وتكرمي<br />أمعفر الليث الهزبر بسوطه * لمن ادخرت الصارم المصقولا؟<br />وإذا شربت فإنني * رب الخورنق والسدير<br />طرقتك زائرة فحي خيالها * بيضاء تخلط بالجمال دلالها<br />قم للخليل بوده * ما خير ود لا يدوم؟<br />عمتهم لك سخطة * لم تبق منهم باقية<br /><br />5- قطع الأبيات الآتية وبين عروضها وصفة كل؛ 57<br />بأبي وأمي غادة في خدها * سحر وبين جفونها سحر<br />كم حاسد حنق علي بلا * جرم فلم يضررني الحنق<br />وغررتني وزعمت أنـ * ك لابن في الصيف تامر<br />ارجع إلى سكن تعيش به * ذهب الزمان وأنت منفرد<br />ترجو غدا وغدا كحاملة * في الحي لا يدرون ما تلد<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-909129538689809874?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-60920798935187686142008-05-23T10:51:00.008-07:002008-05-23T21:16:21.884-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">ما لا يكـــــون رويـــــــا<br /><br /></span><span style="font-size:130%;">أ – الألــــــــــــــــــــــف<br />1- بدلا من تنوين المنصوب<br /><br />- من أطاق التماس شيء غلابـا * واغتصابا لم يلتمســه سؤالا<br />- من أطاق لتماس شيـئن غلابن * وغتصابن لم يلتمسـه سؤالا<br />- /.//./.، //.//.، /.//./. /.//./.، /././/.، ///./.<br />* الألف : وصل، الروي : اللام<br /><br />2 - حرف إطلاق<br /><br />- ما زلت في حمد الفراش وذمـــة * حتى لقيت به الفراش الأوثرا<br />- ما زلت في حمد لفرا ش وذممتن حتتى لقيت به لفـراش لأوثرا<br />- /././/.، /././/.، ///.//. /././/.، ///.//.، /././/.<br />* الألف : وصل، الروي : الراء<br /><br />- كـل غــاد لحــاجة يتمنى * أن يكون الغضنفر الرئبالا<br />- كلل غادن لحاجتن يتمننى أن يكون لغضنفر ررئبالا<br />- /.//./.، //.//.، ///./. /.//./.، //.//.، /././.<br />* الألف : وصل، والروي : اللام<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />vw®jq1160ما لا يكون رويا<br />3 – لاحقة لضمير الغائبة<br /><br />- يا عدو القـيد لـم يلمح له * شبحا في خــطة إلا أباها<br />- /.//./.، /.//./.، /.//. ///./.، /.//./.، /.//./.<br />- لا يضق ذرعك بالقيد الذي * حز في سوق الأوالي وبراها<br />- /.//./.، ///./.، /.//. /.//./.، /.//./.، ///./.<br />- وقع الرسـل عليه والتوت * أرجل الأحرار فيه فعفاها<br />* الألف : وصل، الروي : الهاء<br /><br />4 – دالة على التثنية<br /><br />- سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا * وتسكـب عيناي الدموع لتجمدا<br />- سأطلـب بعد ددار عنكم لتقربو * وتسكـب عيناي ددموع لتجمدا<br />- //./، //././.، //./.، //.//. //./، //././.، //./، //.//.<br />* الألف : وصل، الروي : الدال<br /><br />5 – بيانا لحركة بناء<br /><br />- رأيت على صخرة عقربا * وقد جعلت ضربها ديــدنا<br />- //./، //./.، //./.، //. //./، //./.، //./.، //.<br />- فقلت لها إنــها صخـــــرة * وطبعـك من طبعها ألـــينا<br />- //./، //./.، //./.، //. //./، //./.، //./.، //.<br />- فقالت صدقت ولــكـــنـما * أردت أعـــرفها من أنا<br />- //./.، //./، //./.، //. //./، //./، //./.، //.<br />* الشاهد في الثالث، الألف : وصل، والروي : النون<br /><br /><br />vw®jq1160<br />ما لا يكون رويا<br />ب : الــــــــــــــــــــــــواو<br />1 – حرف إطلاق<br /><br />- وكم ذنب مـولـــده دلال * وكم بعد مولـــده اقتـراب<br />- وكم ذنب مموللده ددلالو وكم بعد مـموللده قـترابو<br />- //././.، //.///.، //./. //././، //.///.، //./. وافر<br />- وجـرم جـره ســفهاء قــــوم * وحل بغير جارمه العقاب<br />- وجرمن جررهوسفهاء قومن * وحلل بغيـر جارمه لعقابو<br />- //././.، //.///.، //./. //.///.، //.///.، //./.<br />* الواو المولدة من إشباع الضمة : وصل، الروي : الباء<br /><br />2 – ضمير جماعة لاحقا للفعل<br /><br />- بني سورية اطرحوا الأماني * وألقوا عنكم الأحلام ألقوا<br />- بني سوريية ططرح لأماني * وألقو عنـكم لأحـلام ألقــو<br />- //././.، //.///.، //./. //././.، //././.، //./.<br />- بلاد مــات فتيتها لتحيا * وزالوا دون قومهم ليبقوا<br />- بلادن مات فتيتها لتحيا وزالو دون قومهمو ليبقو<br />- //././.، //.///.، //./. //././.، //.///.، //./.<br />- الواو : وصل، الروي : القاف<br />* الألف بعد الواو مجرد رسم ولا يعتد بالخط ولكن باللفظ<br /><br /><br /><br />vw®jq1160ما لا يكون رويا<br /><br /><br />3 – مد لاحق للضمير الدال على الجمع<br /><br />- إذا ترحـلت عن قـوم وقـد قـدروا * ألا تفارقهم، فالراحلون هموا<br />- ذا ترححلت عن قومن وقد قدرو * أللا تفارقهم، فرراحلون همو<br />- //.//. /.//. /././/. ///. /././/. ///. /././/. ///.<br />* الواو : وصل، والروي : الميم<br /><br />ج – الـيــــــــــــــــــــــــــــــــاء<br />1 – حرف إطلاق<br /><br />• قال شوقي في نكبة بيروت :<br />- يا رب أمرك في الممالك نافذ * والحكم حكمك في الدم المسفوك<br />- يا ربب أمرك ف لممالك نافذو ولحكم حكمك ف ددم لمسفوكي<br />- /././/.، ///.//.، ///.//. /././/.، ///.//.، /././.<br />- إن شئت أحرقه وإن شئت احمه * هو لم يكن لسواك بالمملوك<br />- إن شئت أحرقه وإن شئت حمهي هو لم يكن لسواك بلمملوكي<br />- /././/.، ///.//.، /././/. ///.//.، ///.//.، /././.<br />* الوصل : الياء، الروي : الكاف<br /><br /><br /><br /><br /><br />vw®jq1160ما لا يكون رويا<br /><br /><br />2 – مد لاحق للضمير<br /><br />• قال أبو نواس :<br />- أنعت كلبا أهله من كده * قد سعدت جدودهم بجده<br />- /.///.، /././/.، /././/. /.///.، //.//.، //.//. الرجز<br />- وكـل خيـــر عندهم من عنـــده * يظل مولاه لـه كعــــبده<br />- وكلل خيرن عندهم من عندهي * يظلل مولاه لهو كعبدهي<br />- //.//.، /././/.، /././/. //.//.، /.///.، //.//.<br />* اليأ الناشئة من إشباع الضمير: وصل، الروي : الهاء<br /><br />3 – ضمير للمتكلم<br /><br />• قال شوقي :<br />- وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي<br />- ///./.، //.//.، /.//./. /.//./.، //.//.، /.//./.<br />- شهد الله لم يغب عن جفوني * شخصه ساعـــة ولــم يخل حســي<br />- شهد للاه لم يغب عن جفوني شخصه سا عت وولم يخل حسسي<br />- ///./.، //.//.، /.//./. /.///.، //.//.، /.//./.<br />* اليأ : وصل، والروي : السين<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />vw®jq1160ما لا يكون رويا<br />د – الهـــــــــــــــــــــــاء<br />1 – هاء السكت<br />• قال أبو العلاء : وافر<br />- إذا ما السارحات نظرن فيــه * عجبن لما سرحن وما دهـنه<br />- إذا م سسارحات نظرن فيهي عجبن لما سرحن وما دهننه<br />- //././.، //.///.، //./. //.///.، //.///.، //./.<br />* الهاء : وصل، والروي : النون<br /><br />2- مبدلة من تاء التأنيث<br />• قال أبو العلاء :<br />- عليك الســابغـات فإنهنه * يدافعن الصــوارم والأسنة<br />- عليك سسابغات فإنـنهننه * يدافعن صصوارم ولأسننه<br />- //././. //.//. //./. //././. //.///. //./.<br />- ومن شهد الوغى وعليه درع * تلـقاها بنفس مطـمئنة<br />- //.///.، //.///.، //./. //././.، //././.، //./.<br />* الهاء : وصل، الروي : النون<br /><br />3 – ضمير غيبة ساكن لأجل الوقف<br />• قال شوقي :<br />- كلـما أن بالعراق جـــريح * لمس الشـرق جنبه في عمانه<br />- كللما أنـن بلعراق جريحن * لمس سشرق جنبهو في عمانه<br />- /.//./.، //.//.، ///./. ///./.، //.//.، /.//./.<br />- وعلينا كما عليـكم حـديد * تتنزى الليوث في قضبانه<br />- ///./.، //.//.، /.//./. * ///./.، //.//.، /././.<br />* الهاء : وصل، والروي : النون</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-6092079893518768614?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-73018181848576359142008-05-23T10:51:00.007-07:002008-05-23T21:08:30.082-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">عيوب القافية المتصلة بالحركـات<br /></span><span style="font-size:130%;">1 - إقواء : ( إختلاف حركة الروي " المجرى " بكسر وضم )<br /><br />- سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتنـاولـته واتقتــنا باليــد<br />• ///.//. ///.//. /././/. * ///.//. ///.//. /././/.<br />* الروي : الدال، والمجرى : الكسرة<br /><br />• بمخضب رخص البنان كأنه * عنم يكاد من اللطافة يعقد<br />* الروي : الدال، المجرى : الضمة<br /><br /><br />2 - إصراف: ( اختلاف حركة الروي بفتح وضم / بفتح وكسر).<br /><br />- لا تنكـحن عجوزا أو مطلقة * ولا يسـوقـنها في حبلك القدر<br />- وإن أتوك وقالوا إنها نصف * فإن أطيب نصفيها الذي غبرا<br />* الروي : الراء، والمجرى : الضمة في الأول والفتحة في الثاني.<br /><br /><br />3 - سناد التوجيه : ( اختلاف حركة الحرف السابق للروي المقيد).<br /><br />• أما الشـــباب فقــد بعد * ذهب الشــباب فلم يـعـــد<br />• /././/. ///.//. ///.//. ///.//. (كامل)<br />* التوجيه هو العين وحركتها الضـمة<br />• ويجيء من بعد السني * ن وقد مررن بلا عـــدد<br />• ويجيء مم بعد سسني * ن وقد مررن بلا عـــدد<br />* التوجيه هو العين وحركتها الفتحـة.<br /><br />vw®jq1160عيوب القافية المتصلة بالحركات<br />4 - سناد الإشـــباع : ( اختلاف حركة حرف الدخيل )<br /><br />• وكــنا كغصني بانة ليـس واحد * يزول على الحالات عن رأي واحد<br />* الدخيل هو الحاء وحركتها الكسرة<br /><br />• تـبـدل لي خـل فخــاللت غيـره * وخلـيـــــــته لمـــا أراد تبــــــاعدي<br />* الدخيل هو العين وحركتها الضمة<br /><br />5 - سناد الحذو : ( اختلاف حركة الحذو / ما قبل الردف )<br /><br />• كأن ســيوفنا مـنا ومنهم * مخـاريق بأيدي لاعـبــينا<br />* الياء ردف والحركة قبلها كسرة.<br /><br />• كأن متونهن متون غدر * تصفقها الرياح إذا جرينا<br />* الياء ردف والحركة قبلها فتحة.<br /><br />الخـــــــــلاصـــــــــــة :<br />•1 - حركة الروي تسمى مجرى ويجب اتحادها، فإن اختلفت بضم وكسر فذلك إقواء، وإن اختلفت بفتح وغيره فذلك إصراف.<br />•2 - حركة ما قبل الروي المقيد تسمى توجيه، ويجب اتحادها، فإن اختلفت يسمى سناد التوجيه.<br />•3 - حركة الدخيل تسمى إشباعا ويجب أن تتحد، فإن اختلفت يسمى سناد الإشباع.<br />• 4 - حركة ما قبل الردف تسمى حذوا ويجب أن تتحد، فإن اختلفت يسمى سناد الحذو</span>.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-7301818184857635914?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-49074776885443537642008-05-23T10:51:00.006-07:002008-05-23T21:11:33.694-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">الخط العروضي والتقطيع : ما ينطق يعتبر والعكس<br /><br /></span><span style="font-size:130%;">• والنفس كالطفل إن تهمله شب على * حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم<br />• وننفس كططفل إن تهمله شبب على * حبب ررضاع وإن تفطمه ينفطمي<br />• /././/.، /.//.، /././/.، ///. * /././/.، ///.، /././/.، ///.<br />• وضيف عمرو وعمرو يسهران معا * عمرو لبطنته والضيف للجوع<br />• وضيف عمرن وعمرن يسهران معن * عمرن لبطنتهي وضضيف للجوعي<br />• //.//././/./././/.///. * /././/.///./././/././.<br />• أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا<br />• ألآئك قومن إن بنو أحسن لبنا * وإن عاهدو أوفو وإن عقدو شددو<br />• //.///./././/././/.//. * //././/./././/.///././.<br /><br />أكتب الأبيات التالية خطا عروضيا ثم قطعها !<br /><br />•1- أحدثه إذا غفل الرقيب * وأسأله الجواب فلا يجيب<br />•2- عرف الحبيب مكانه فتدلل * وقنعت منه بموعد فتعللا<br />•3- وما المرء إلا كالهلال وضوئه * يوافي تمام الشهر ثم يغيب<br />•4- أعز مكان في الدنا سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب<br />•5- لا تحقرن صغيرا في مخاصمة * إن البعوضة تدمى مقلة الأسـد<br />•6- العشق كالموت يأتي لا مرد له * ما فيه للعاشـق المسـكين تدبير<br />• 7- إن هذا المكان شيء عجيب * تضحك الأرض من بكاء السمــاء<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-4907477688544353764?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-15594568391696359162008-05-23T10:51:00.005-07:002008-05-23T21:14:42.580-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">الوحدات الصوتية:</span><span style="font-size:130%;"><br />1. ما تركب من حركة وسكون ( سبب خفيف )<br />[ لم، قد، كم، من، لن، أن، قم، قف ]<br />2. ما تركب من حركتين وسكون ( وتد مجموع )<br />[ ضرب، هرب، قلم، لئن ]<br />3. ما تركب من ثلاث حركات وسكون ( فاصلة صغرى )<br />[ سعدا، فهموا، قلمي ]<br />4. ما تركب من أربع حركات وسكون ( فاصلة كبرى )<br />[ خلقنا، خلقكم، عملنا، عملكم ]<br /><br />التفعـــيلات:{ أجزاء الأبيات أو الوحدات التي ينتظمها البيت }<br /><br />•1. وتد مجموع فسبب خفيف : //. /. ( فعو لن )<br />•2. سبب خفيف فوتد مجموع : /. //. ( فا علن )<br />•3. وتد مجموع فسببان خفيفان : //. /. /. ( مفا عيلن )<br />•4. سببان خفيفان فوتد مجموع : /. /. //. ( مستفعلن )<br />•5. وتد مجموع ففاصلة صغرى : //. ///. ( مفا علتن )<br />•6. فاصلة صغرى فوتد مجموع : ///. //. ( متفا علن )<br />•7. سببان خفيفان بينهما وتد مجموع : /. //. /. (فا علا تن)8. سببان خفيفان بعدهما وتد مفروق : /. /. /./ (مفعو لات</span>)</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-1559456839169635916?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-14054936446625114942008-05-23T10:51:00.004-07:002008-05-23T21:15:26.882-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;">حــــــروف القافيـــــــة</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أولا : { الروي وما بعده }<br />1- الروي : الحرف الذي تبنى عليه القصيدة<br />- أما الشباب فقد بعد * ذهب الشباب فلم يعد<br />/././/.، ///.//. * ///.//.، ///.//.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">( كامل ) </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">- ويجيء من بعد السني * ن وقد مررن بلا عدد</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">///.//.، /././/. * ///.//.، ///.//.-</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">أو بعد طول تجاربي * ومكان علمي في البلد</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">/././/.، ///.//. * ///.//.، /././/.- </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">تجني الحسان علي ما * لم تجن قبل على أحد</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">/././/.، ///.//. * /././/.، ///.//.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">* الروي (الدال) القصيدة (دالية)<br /><br />2- الوصل : حرف ( ا، و، ي، ه ) ينشأ عن إشباع حركة حرف الروي<br /><br />• وأنت الذي لو بيع بالروح وده * ومالي سوى روحي تقدمت أشتري<br />• //./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./.، //.//. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">(طويل)<br />• الحرب تعلم والأيام تشهد لي * أني شديد على الأعداء جبار(و)<br />• /././/.، ///.، /././/.، ///. * /././/.، ///.، /././/.، /./. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">(بسيط)<br />• خلق الناس للقوي المزايا * وتجنوا على الضعيف الذنوب (ا)<br />• ///./.، //.//.، /.//./. * ///./.، //.//.، /.//./. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">(خفيف)<br />• إن الصلاة على شــــــــــــــــــدة الزمان معينه<br />• /././/.، ///./. * //.//.، ///./. </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">(كامل)<br /><br />3- الخروج : الحرف (ا، و،ي) الناشيء عن إشباع حركة هاء الوصل.<br /><br />• إني لأخشى الكأس تجري دما * فتصيب شيئا من رشاش عقارها<br />• /././/.، /././/.، //.//. * ///.//.، /././/.، ///.//.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">* الراء روي، الهاء وصل، الألف خروج.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• اسكب دموعك لا أقول استبقها * كأخي الهوى يبكي على أحبابه (ي)<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• /././/.، ///.//.، /././/. * ///.//.، /././/.، /././/.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">* الباء روي، الهاء وصل، الياء خروج.<br />• فمشى إلي وليس أول جؤذر * وقعت عليه حبائلي فقنصته (و)<br />• ///.//.، ///.//.، ///.//. * ///.//.، ///.//.، ///.//.<br />* التاء روي، الهاء وصل، الواو خروج.<br /><br />ثانيا : { ما قبل الروي } 1- الردف : حرف مد قبل الروي (ا، و، ي)<br />• وصحوت من لعب الحياة ولهوها * فوجدت للدنيا خمار زوال<br />• ///.//.، /././/.، ///.//. * ///.//.، /././/.، ///./.<br />* الروي ( حرف اللام ) والألف قبلها ردف.<br />• المائـلات من الدلا * ل الناهضات من الغرور<br />• /././/.، ///.//. * /././/.، ///.//./. ( الكامل المجزؤ المرفل )<br />* الروي ( حرف الراء ) والواو قبلها ردف.<br />• تنهى وتأمر ما بدا * لك في الكبير وفي الصغير<br />* الروي ( حرف الراء ) والياء ردف<br /><br />2- الدخيل : الحرف الفاصل بين التأسيس والروي<br />3- التأسيس : ألف بينها وبين الروي حرف الدخيل<br /><br />• لقد قلـت قولا شف عما وراءه * وقامت على لؤم النجار الدلائـــل<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• //./.، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./.، //.//.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• وما لك كالأبطال سيف تجيله * ولكن لسان بالسفاهـة جائـــل<br />• //./، //././.، //./.، //.//. * //./.، //././.، //./، //.//.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">* اللام روي والألف تأسيس والهمزة بينهما دخيل.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• يقولون يرثي الراحلين فويحهم * أأملت عند الراحلين الجوازيا<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• فلما رثيت الميت أقضي حقوقه * وجدت حسودا للزفات وشانــيا<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• إذا أنـت لم ترع العهود لهالك * فلست لحي حا فظ العهد راعـــــيا<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">• //./.، //././.، //./، //.//. * //./، //././.، //./.، //.//.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-1405493644662511494?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-42053524522346838462008-05-23T10:51:00.003-07:002008-05-23T21:13:32.657-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;">وفتانة العينين قتالة الهوى إذا نفحت شيخا روائحها شبا</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا أن تعد معايبه<br /><br />تظللنا والطير في جنباته غصون قيام للنسيم سجود.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ما لي أراكم نياما في بلهنية وقد ترون شعار الحرب قد سطعا<br /><br />لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب وإن كثرت في الأقاويل.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول<br /><br />أبيت أرعى الدجى وعيني غذاؤها مدمع وسهد.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">لا صاحب إن شكوت حالي يرثي ولا طامع يرد<br /><br />لما تمادى على بعادي وأضرم النار في فؤادي.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ولم أجد من هواه بدا ولا معينا على السهاد<br /><br />وإذا خفت أن يثور بك الوج د فتبدو أسرارنا المكنونة.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">فارجعي واسكبي دموعك سرا وامسحي باليدين ما تسكبينه<br /><br />ياغليلا كالنار في كبدي واغتراب الفؤاد عن جسدي.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ليت من شفني هواه رأى زفرات الهوى على كبدي<br /><br />أيها العين أبصري إنما كنت في حلم.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">كل شيء إن لم تكو نوا غضبتم يسير.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">مالقوافي المباني ماختيار المعاني<br /><br />طائر يشدو على فنن جدد الذكرى لذي شجن.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">قام والأكوان صامتة ونسيم الصبح في وهن<br /><br />يا لقومي إنني رجل أفنت الأيام مصطبري.</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">يا وميض البرق بين السحب لا عليها بل عليك السلام</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-4205352452234683846?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-54874412718119117662008-05-23T10:51:00.002-07:002008-05-23T10:59:50.125-07:00<div align="center"><span style="font-size:130%;">بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />البحر<br />الوزن<br />المتدارك<br />فاعلن<br />المتقارب<br />فعولن<br />الرمل<br />فاعلاتن<br />الرجز<br />مستفعلن<br />الكامل<br />متفاعلن<br />الوافر<br />مفاعلتن<br />الهزج<br />مفاعيلن<br />الطويل<br />فعولن - مفاعيلن<br />البسيط<br />مستفعلن - فاعلن<br />السريع<br />مستفعلن - مستفعلن - مفعولات<br />المقتضب<br />مفعولات - مستفعلن - مستفعلن<br />المنسرح<br />مستفعلن - مفعولات - مستفعلن<br />المجتث<br />مستفع لن - فاعلاتن - فاعلاتن<br />المديد<br />فاعلاتن - فاعلن - فاعلاتن<br />الخفيف<br />فاعلاتن - مستفع لن - فاعلاتن<br />المضارع<br />مفاعيلن - فاع لاتن - مفاعيلن<br /><br /></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-5487441271811911766?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-60337712968663414332008-05-23T10:51:00.001-07:002008-05-23T10:57:07.028-07:00<div align="center"> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">العروض والضرب للبحور المقررة<br /><br />البحر<br />الوزن<br />التام<br />المجزوء<br />تنبيه<br />1- الرجز<br />مستفعلن<br />1- صحيحة- صحيح<br />1- صحيحة- مقطوع<br />1- صحيحة- صحيح<br /><br />المشطور:<br />1- مقطوعان<br />2- صحيحان<br />المنهوك:<br /> 1- صحيحان<br />2- الرمل<br />فاعلاتن<br />1- محذوفة- محذوف<br />2- محذوفة- صحيح<br />3- محذوفة- مقصور<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- صحيحة- محذوف<br />3- صحيحة مقصور<br /><br />3- الكامل<br />متفاعلن<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- صحيحة- مقطوع<br />3- صحيحة- أحذ مضمر<br />4- حذاء- أحذ<br />5- حذاء- أحذ مضمر<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- صحيحة- مذال<br />3- صحيحة- مرفل<br /><br />4- الطويل<br />فعولن مفاعيلن<br />1- مقبوضة- صحيح<br />2- مقبوضة- مقبوض<br />3- مقبوضة- محذوف<br /><br />صحيحة- صحيح<br />*مصرع<br />5- البسيط<br />مستفعلن فاعلن<br />1- مخبونة- مخبون<br />2- مخبونة- مقطوع<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- صحيحة- مذال<br />3- صحيحة- مقطوع<br />المخلع: متفعل<br />(القطع + الخبن)<br />مقطوعة مخبونة- مقطوعة مخبون<br />6- الخفيف<br />فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- صحيحة- محذوف<br />3- محذوفة- محذوف<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- صحيحة- مقصور<br />3- مقصورة- مقصور*<br />* التشعيث: فالاتن<br />7- المديد<br />فاعلاتن فاعلن فاعلاتن<br />1- صحيحة- صحيح<br />2- محذوفة-<br /> محذوف/ مقصور/ أبتر<br />3- مخبونة-<br /> محذوف/ مخبون / أبتر<br /><br /><br />8- المنسرح<br />مستفعلن مفعولات مستفعلن<br />1- صحيحة- مطوي<br />2- صحيحة- مقطوع<br /><br />المنهوك:<br />1- موقوفان<br />2- مكسوفان<br /><br />بحور أخرى غير مقررة<br /><br />1- المتدارك<br />فاعلن<br />5- السريع<br />مستفعلن- مستفعلن- مفعولات<br />2- المتقارب<br />فعولن<br />6- المقتضب<br />مفعولات- مستفعلن- مستفعلن<br />3- الوافر<br />مفاعلتن<br />7- المجتث<br />مستفع لن- فاعلاتن- فاعلاتن<br />4- الهزج<br />مفاعيلن<br />8- المضارع<br />مفاعيلن- فاع لاتن- مفاعيلن<br /> </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-6033771296866341433?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6545455490934705755.post-6123922710493898202008-05-23T10:51:00.000-07:002008-05-23T21:10:44.936-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;">السؤال : قطع الأبيات الآتية ثم بين بحرها ونوع عروضها وضربها.<br /><br /></span><span style="font-size:130%;">1- كم من فؤاد كأنه جبل * أزاله من مقره النظر<br />2- كأنها في نهارها قمر * حف به من جنانها ظلم<br />3- العمر مثل الضيف أو * كالطيف ليس إقامة<br />4- كم نعمة مرت بنا وكأنها * فرس يهرول أو نسيم سار<br />5- وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع<br />6- والبدر في كبد السماء كغادة * بيضاء لاحت في ثياب حداد<br />7- كأن الطل منتشرا عليه * بقايا الدمع في الخد المشوق<br />8- وكأن الهلال نون لجين * رسمت في صحيفة زرقاء<br />9- والبدر في كبد السماء كدرهم * ملقى على ديباجة زرقاء<br />10- متى يبلغ البنيان يوما تمامه * إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم<br />11- كم وجوه مثل النهار ضياء * لنفوس كالليل في الإظلام<br />12- فإن تفق الأنام وأنت منهم * فإن المسك بعض دم الغزال<br />13- ليس اليتيم الذي قد مات والده * بل اليتيم يتيم العلم والأدب<br />14- فوددت تقبيل السيوف لأنها * لمعت كبارق ثغرك المتبسم<br />15- أنا كالماء إن رضيت صفاء * وإذا ما سخطت صرت لهيبا<br />16- إذا نلت منك الود فالمال هين * وكل الذي فوق التراب تراب<br />17- وما المرء إلا كالهلال وضوئه * يوافي تمام الشهر ثم يغيب<br />18- في الخد إن عزم الخليط رحيلا * مطر يزيد به الخدود نحولا<br />19- وليل كموج البحر أرخى سدوله * علي بأنواع الهموم ليبتلي<br />20- العشق كالموت يأتي لا مرد له * ما فيه للعاشق المسكين تدبير<br />21- إن هذا المكان شيء عجيب * تضحك الأرض من بكاء السماء<br />22- لا تنكري عطل الكريم من الغنى * فالسيل حرب للمكان العالي<br />23- ورأيت في مرآة بؤسك صورتي * وقرأت فوق إطارها عنواني<br />24- لا تحقرن صغيرا في مخاصمة * إن البعوضة تدمي مقلة الأسد<br />25- لها جسم برغوث وساقا نعامة * ووجه كوجه القرد أو هو أقبح<br />26- أعز مكان في الدنا سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب<br />27- كم من أب قد علا بإبن ذرى شرف * كما علا برسول الله عدنان<br />28- ولقد ذكرتك والرماح نواهل * مني وبيض السيف تقطر من دمي<br />29- ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها * مرآة تبر بدت في كف مرتعش<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6545455490934705755-612392271049389820?l=kisasklustari.blogspot.com' alt='' /></div>arudhqafiyahkisasklustarihttp://www.blogger.com/profile/00370379727156710486noreply@blogger.com0